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Zwölf vornehme wolgegründte Hauptursachen, warumb die reformirte evangelische Kirchen mit Doct. Luthers und seiner Nachfolger Außlegung der Wort Christi im heyl. Abendmahl, dadurch eine wesentliche doch unreumbliche, unempfindliche Gegenwart des Leibes und Bluts Christi allhie auf Erden in, mit und under dem Brot auch eine mündliche Niessung desselben eingefuhrt wird, nicht eins sein werden : von einer vornehmen Standts Personen auß heyl. göttlicher Schrift, gemeinen Consens und Zeugnissen der Altvätter unlängst getrewlich zusamengetragen ...
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Häuptursach.das (das ist / das brot das er genommen vnd gebrochen hat) ist mein hierdurchleib. Vnd Paulus / das brot das wir breehen ist es nicht die gemein= wird vnseschaft des leibes Christi? Er saget nicht im brot ist es / son- re obangezogene erdern das brot selbst ist die gemeinschaft des leibs Christi-ſte rationvon LutheJn disen worten bekennet je D. Luther selbst / das eine andere ro selst berede sey / das ist mein leib / vnnd eine andere / in deme ist mein leib. kreftiget.Wie rhümen sich dan heutiges tages seine discipul / das sie bey denworten bleiben. Vnd siehet man je hierauß klärlich / daß Doct: Lu-ther dem jenigen / was ihne der Cardinal von Cammerich gelehret /auch nicht allerding getrawet / sondern dieselbe meinung beiseit ge-setzt / vnnd vns strack auf die wort Christi gewiesen / welches zwarnicht vnrecht / sondern daß beste ist / wan solche wort nur recht ver-standen werden / vnd er selbst bedacht hette / was es fur eine rede sey /vnnd was die natur vnd eigenschaft der Sacrament deßfals erfor-dert/ daß nemblich in den zeichen keiner leiblichen gegenwart desbezeichneten guts von nöten sey. Bonaventura lib. 4 distinct. 1q. 2. & 3. & dist. 6. docet, non esse consequens, ut ubi praesensest signum, ibi etiam ejusdem loci praesentiâ adsit res signata.Quoniam (inquit) signorum intentio ex mente instituentisnon ponit aut requirit rem signatam nisi animae esse praesentem. So wurde er sich gewißlich darauß bald gefunden haben / A-ber weil jm die opinio von der leiblichen gegenwart im Pabsthumbso hart eingebildet gewesen/ so hat er dieselbe behalten/ vnnd dochwol gesehen / daß weder die Transsubstantiatio oder Consub-stantiatio den worten Christi gemeeß sey. Dan wie er selbst beken-net / Christus sagt nicht in dem brot / oder vnter der gestalt / oder denaccidentien des brots ist mein leib / sondern (auf das brot weisend)das ist mein leib.Vnd ob er wol mit itztermelten worten gar nicht haben wil / daßman nach der art vnd weise / wie Christus im brot sey / fragen sol /sondern nur bloß bey den worten bleiben / so ist er doch auch selbsthiervon abgewiechen: Dann an andern örten setzt vnd gibt er selbsteinen modum, wie Christus im brot sey / nemblich nicht localiter,nicht