Die Siebende Häuptursach.werden mässen / solches aber durch kein ander mittel / als durch denheiligen Geist / vnd den glauben geschehe/ daß auch Christus an-ders nicht in vns wohne. So schliessen wir dahero: Weil das A-bendmal des Herrn auch darumb eingesetzet/ daß wir Christo einuerleibet werden sollen / Daß auch solche einverleibung anderer ge-stalt nicht / als durch den glauben / kraft des heiligen Geistes gesche-he / vnnd daß die eusserliche zeichen zu sterckung vnd versicherung /cauch aufmunterung vnsers glaubens darzu kommen. Vnd ob wolLutherus daruͤber noch eine sonderbare leibliche mündliche niessungdes leibs Christi haben wil / Weil wir aber dauon in der schriftnichts finden / auch dieselbe der art vnserer vereinigung mit Christowie gemeldet / zuwider ist / so können wir dieselbe nicht annemen.Die Siebende Häuptursach.Je Siebende vrsach / Warumbwir in disem punct mit Doct: Luther vnd seinen Ad-hærenten nicht eins sein können / ist / daß sie selbstbekennen vů gestehen/ es sey das mündlicheessen vnd trincken des leibs vnd bluts Christi/ darübersie so heftig streiten / nichts nütze zur feligkeit / wie auß dem er-scheinet / daß jrer meinung nach / auch die Gottlosen den leib Christialso essen / vn dennoch nicht selig werden / daß also das leibliche vber-natürliche essen vor sich nichts hilft / sondern es müsse die Geistlicheniessung darzu kommen. Ist es nun an dem / wie es dan in warheitnicht anders ist / warumb machet man dan die kirche Gottes mit ei-ner solchen lehre irr / die / wan sie gleich erstritten worden / zur selig-keit nicht nötig / auch nicht dienstlich ist / wan nicht das andere / dar-innen man einig ist / darzu kompt? Ja / da man beider seits bekennet /daß die Geistliche niessung zur seligkeit gnug sey / wann gleich dasSacrament vnd eusserliche zeichen nicht darzu kompt / wan nur derbrauch derselben nicht auß verachtung nachgelassen wird. War-umb bleibet man dan nicht vielmehr bey deme/ was daß vornembsteR iij