Häuptursachtem aliquanto pluribus verbis & similitudinibus agendumest, ne contemnant quod vident. Darauß man je sichet / queconsilio die Patres dergleichen reden geführet / nemblich ad extol-lendam & declarandam dignitatem mysterii: Daß man nichtmeine / es weren blosse vnd leere zeichen / sondern wisse / daß war-haftig innerlich verrichtet werde / was eusserlich durch dieselben an-gedeutet wird: Vnnd ist gewiß/ daß man in disem verstande nichtmagnisice gnugsam von dem heiligen Abendmal vnd der gemein-schaft / so wir dardurch mit Christo erlangen / reden könne. Dannes ist wahr vnd gewiß / nur daß wir wissen / wo dise ding warhaftiggeleistet werden / nemblich nicht im munde / sondern im gemüt desgleubigen menschen / der in seinem hertzen alles dermassen fasset vndergreift/ als ob ers eusserlich vor sich hette: Dises ist eigentlich derVätter meinung. Vnnd ist darneben zubedencken / wan vnser ge-gentheil so sehr auf den buchstaben etlicher harten reden / so bißwei-len die Vätter ad extollendam dignitatem mysteriorum (wel-ches in rechtem verstande nicht vnrecht) gebraucht/ dringen wol-len / daß sie dardurch mehr die Päbstische Transsubstantiation alsihre meinung erherten werden: Inmassen dan die Päbstler eben dieselben sprüche der Vätter auch vor sich anziehen: Darauß dannleichtlich abzunemen / daß solche reden nicht also / wie sie primo in-tuitu lauten / müssen aufgenommen werden / sondern nach Sacra-mentlicher art zu reden/ da der name des bezeichneten guts den zei-chen/ vnd hinwiederumb der nahme des zeichens dem bezeichnetenguth zugeleget wird. Vnd dises ist die zehende vrsach / warumb wirDoctor Luthern in disem fal nicht beipflichten können.Die Eilfte Häuptursach.Je Eilfte vrsach ist / Daß gleichwie D. Luthers meinung auß dem finstern Pabst-thumb ertappet / Als hat sie auch alle dieselbenirthumb vn inconvenientia auf sich / die diePäbsti-