Häuptursach.der Pabst / in meinung es besser zu machen / die transsubstantiationder Kirchen Gottes mit gewalt aufgedrungen / weil man vermei-net / es wurde dardurch das rechte M der wort Christi behalten.Es hat aber dannoch die Transsubstantiation nicht jederma-eingewolt / vnd haben sich gleichwol auch nicht auf den rechten wegfinden können. Darumb haben etliche in schulen die meinung / soGuitmundus impanationem nennet / wieder herfur gesucht / wiesolches von sich bekennet Guilielm. Occam. der gelebt hat vmbdas jahr Christi 1320. da ihme nicht der schluß der Römischen kir-chen im wege lege / so wolt er lieber die consubstantiation oder(wie er es nennet) die coexistentiam vnd impanationem anne-men. Bekennet aber darneben frei / wann es die meinung haben Nr.solte/ daß gleichwol die wort Christi nicht eigentlich im buchstabenbehalten wurden. Disem hat gefolget Petrus de Alliaco Cardinal zu Cammerich/ der gelebt hat vmd das jahr Christi 1416 der be-kennet auch / wan die Römische kirche nicht ein anders geschlossenhette / so wolte er lieber die consubstantiation als die transsubstantia-fol. 26tion annemen.Tõ. 2 lat.Auß dises Cardinals schriften hat Lutherus seine meinung gefas-Ienens.set / wie er selbst bekennet im buch von der Babylonische gefengnis / so ceAnno 1520 außgangen / da er also schreibet: Vor etlichen zeiten alsich die Schul Theology lernet / hat mir vrsach geben nachzudene-ken der Cardinal von Cammerich in seinem vierten buch der hohen „Eben insinnen aufs schärfste disputirend / daß es viel bewehrlicher sey / vnd diser kirchminder vberflüseiger wunderzeichen erfordere/ so man hielte/ daß e ist auchauf dem Altar wahr brot vnd wahrer wein / vnd nicht allein die ge- die consub-stalt oder accidentien weren / wo nicht die kirche das wiederspiel er-statiationkant hette. Hernacher als ich sahe / was es vor eine kirche were / (a) eingesüh-die dises beschlossen hatte / nemblich die Thonistische / das ist / die ret wordenAristotelische / bin ich behertzter worden. Vnd da ich zuvor in zwei, dauen diefel hienge/ habe ich entlich mein gewissen bestettiget in der ersten rörige alte kirchemeinung / nemblich / daß da sey wahres brot vnd wahrer wein / innichts ge-welchem das wahre fleisch vnd das wahre blut Christi nicht anders wust.noch weniger sey / als sie setzen / daß es vnter ihrer gestalt vnd acci= N Bpręcődentien sey. Vnd dises habe ich darumb gethan / weil ich sahe / daß cepta opider nio.