Häuptursach.fleisch zu ergreiffung der sichtbaren vnnd Geistlicher güter IM etELAVBEN desto kreftiger ernehret werde.Vnd wird im selben gantzen tractat keiner leiblichen gegenwartim brot mit einigem wort nicht gedacht / sondern vielmehr das ge-genspiel auß der Himmelfahrt Christi vnd andern gründen erwie-sen. Vnnd sind solche bucher noch heutiges tages in offenem truckvorhanden / wie dan Trithem. Abbas zu Spanheim / des Bertra-mi buch opus commendabile nennet. Aber es hat dieselbe vnd an-derer guten leuthe außführung nichts helffen mögen/ sondern diePäbste zu Rom vnd jr anhang / zum theil auß vngeschickligkeit / zumtheil / weil sie gesehen/ das ihnen die andere meinung von der leibli-chen gegenwart Christi im brot mehr zutreglich/ haben hindurchgedrungen / vnd mit groser gewalt vnd tyrannej dieselbe gehaubtet.Es haben sich aber auch bald damals widerumb vnterscheidenemeinungen gefunden: Dan etliche haben dafur gehalten / es werdedas brot gantz vnd gar in den leib Christi verwandelt/ welche mei-nung auch hernacher von den Päbsten ist canonisirt worden. An-dere haben gewolt / es bleibe zwar das brot / brot / aber in / mittenvnnd vnter dem brot sey der wesentliche leib Christi/ wie solcher ge-dencket Lombard. Alii, inquit, putaverunt substantiam panis lib 4. ex3. dist. 11& vini remanere: & ibidem corpus Christi esse & sanguinem,& hac ratione illam substantiam fieri istam, quia ubi est haec,est & illa: quod mirum est. Es haben aber die andern/so derTranssubstantiation beigepflichtet / solche meinung gar starck wie-dersprochen: Dan sie wol gesehen / daß sie sich mit dem buchstaben [a] Noteder wort Christi nicht reimet. Dahero schreibet wieder dieselben Auß diseGuitmundus / ein Münch vnd gelehrter vornehmer man zu seiner worten si-zeit / so von Auerß in Franckreich bürtig / vnd vmb das jahr Christi het man dz1060 gelebet hat / vnd die transsubstantiation wieder den Berenga- die authores huiusrium (welcher der ersten reinen kirchen meinung behalten) heftigsententiaebestritten / Also: Quae insania est ut Christum (ut ita dixerimes selbst(a) impanent? Et quidem Christum incarnari humanae rekeine im-demptionis ratio exposcebat: at impanari vel invinari Chripatiatstum nulla expetit ratio: nec Prophetae hoc praedixerunt: nec nem genen-Christus ostendit: nec Apostoli praedica verunt: nec mundus net / wieZ iijexceptis es auch