Häuptursach.169des Abendmals den gantzen Christum/ welcher Gott vnd mensch-vnd die lebendigmachende kraft selbst ist / welcher gleich wie er seineigen fleisch lebendig gemacht / also wird er auch alle desselben glied-massen / die jm durch das band des heiligen Geistes einuerleibet sein /lebendig machen: Daß es also derselben sorgen gar nicht nötig. Danwer Christi fleisch ergreift / das ist / wer sein vertrawen darauf setz-et / daß der sohn Gottes ins fleisch kommen ist / vnd sich ahn dasselbefleisch nicht mit der eusserlichen hand oder mund / weder natürlicheroder vbernatürlicher weise sondern mit der hand des glaubens heltdas ist / wann er gleubt / daß solches ihm zu gute geschehen) der hatden gantzen Christum nicht allein als mensch/ sondern auch alsGott / vnd hat in demselben alle schätze des lebens / der weißheit / hei-ligung vnd erlösung / welches alles vns im rechten gebrauch des A-bendmals vor die augen gestellet / durch die zeichen vnd das wortangebotten / vnd durch die innerliche kraft Gottes in vnsern hertzenverrichtet wird.Vnnd ist hierbey sonderlich zu mercken / daß vnserm gegentheileben das im kopf sticket / was vor zeiten dem Nestorio im sinn gele-gen: Dan man siehet je auß disem ihrem einwürf so viel/ daß sie dasfleisch Christi im handel des Abendmals anderer gestalt nicht / alsvor sich consideriren / wie es an sich selbst / ihrer meinung nach / mitGöttlichen eigenschaften gezieret / vnd geben vor / daß man dassel-be essen müsse. Die Gottheit aber des Herrn Christi betrachten sieanders nicht / als so ferne sie ihre eigenschaften dem fleisch mitthei-let / also daß / wann sie ihre eigenschaften dem fleisch nicht mittheile /das fleisch bloß sey vnd bleibe. Dises ist eben des Nestorii schwarm /welcher auch gemeinet/ wir essen im Abendmal des Herrn den leibChristi/ oder Christum als einen menschen/ dan die Gottheit köntenicht gegessen werden: Darauf er dan ferner geschlossen / Es müsseein anderer sein / der gegessen wird / ein ander der nicht gegessenwerden kan / vnd hat doch nachgegeben / daß das fleisch Christi einlebendigmachendes fleisch sey / weil der mensch / Christus mit demsohn Gottes zu gleicher dignitet/ würde vnd macht erhoben vnd al-so Göttliche eigenschaften an sich habe. Dann also lauten des Ne-storii eigene wort / wie sie in Actis Synodicis Ephesinis angeto-gen