Häuptursach.ses ist wahr / vnd sind wir es mit ihnen einig / daß das objectum vn-serer gemeinschaft mit Christo im Abendmal sey nicht sein Geistsondern sein leib der fur vns gegeben ist / der wird vns durch das eusserliche sichtbare zeichen vorgestellet/ nicht anders/ als ob wir ihrvor vns sehen: Dahin müssen wir vnser hertz/ muth vnd sinn rich-ten / vnd darnach trachten / daß wir gliedmassen werden dises lei-bes / demselben eingepflantzet / als Reben einem weinstock. Wirmüssen wissen / daß Christus vnser bruder worden ist nach demfleisch / daß er vnser Erlöser vnd Seligmacher sey / der mit disem seinem leib / welcher fur vns in thodt gegeben / vns gnade bey Gott /vergebung der sunden/ leben vnd seligkeit erworben hat.Ist also das objectum circa quod, welches wir im Abendmaldes Herrn eigentlich respectiren / anschawen vnd ergreiffen müssensein leib: Dahin er vns auch weiset. Aber das mittel solches seinerleibes theilhaftig zu werden/ vnd zu disem obiecto zugelangen/ istin disem leben kein anders / als der glaube / welcher durch den heili-gen Geist in vnseren hertzen angezündet / vnd dardurch wir zu Chri-sto geleitet werden. Diser glaube aber wird erwecket / gestercket vndvermehret durchs wort vnd durch die Sacramenta/ durch welcheder heilige Geist kreftig ist / vnd durch welche Christus sich vns er-giebet / nicht eusserlich in dem mund oder die ohren / sondern inner-lich im gemuth des menschen. Ob wol das gemuth des menschendurch das eusserliche gehör / vnd den eusserlichen gebrauch der Sa-cramenten excitiret vnd aufgemuntert / auch vergewissert wird / daßes die innerliche gaben desto besser ergreift / nemblich nicht alleinden Geist Christi (welche doch je allewege da sein muß) sondern vor-nemblich seinen wahren leib/ so weit er vns zur seligkeit nütze ist.Welches aber die grobe vnd jrdische vernunft nicht fassen kan / dansie dencket / wann vnsere leibe den leib Christi nicht selbst wesentlichberüren / so sey es nichts. Da sie doch wissen solte / quod hic cibusnon sit ventris sed mentis, daß es sey eine speise des gemüts vndnicht des bauchs / wie auch die auf hores Syngrammatis Suevicirecht sagen / Quod edimus ventrem, mentem quod credimusintrat. Geniessen wir also im Abendmal nicht des Geistes / sonderndes leibes Christi / vermittelst vnd durch wirckung des heiligen Geis-tes /