Die Siebendevnd daß wir vermittelst seines worts / vnd der eusserlichen Sacramenta / mit ihm so gewiß gemeinschaft haben / als wir diß brot aufseine einsetzung vnd verheissung geniessen. Das ist ein trost / aber erbestehet / wan gleich der leib Christi im Himmel bleibet / vnnd nichtins brot / sondern nur ins hertz kompt. Dagegen heist es aber/ wiein Doct: Luthers altem Gesangbüchlein stehet (wiewol es die new-en Correctores gemeinlich pflegen außzulassen) Wer Christumnicht im hertzen hat / vnnd suchet jhn im wein vnd brot /Den betreugt seine zuuersicht / Dann was er sucht dasſindt er nicht.Was ist es dann / daß man so heftig darüber streitet / vnd der kir-chen Gottes eine andere meinung aufdringen wil / nur bloß auß ei-nem mißverstand der wort Christi das ist mein leib? Warumbbehelt man nicht lieber die andere außlegung der wort Christi / dar-durch alle inconvenientien verhütet werden / vnd dannoch der zweckvnd nutz der Sacrament erlanget wird? Ja wir fragen alhier einenjeden ehrlichen vnpartheyschen Christen auf sein gewissen dan esgewissens sachen sind) weil es je an deme / daß die leibliche odermündliche niessung des leibes Christi / irem eigenen bekentnis nach /zur seligkeit nicht dienet / wan die Geistliche nicht darbey ist / mit wasgrund vnd bestand vns dann beygemessen werden könne / Wir ne-men den kern auß dem Abendmal des Herrn/ vnd lassen den leutennur die blosse halsen? Ist dan die mändliche vnentpfindliche niessungder kern des Abendmals? Da sie doch irem eigenen bekentnis nach-zur seligkeit nicht dienet? Oder / ist nicht vielmehr der wahre leibChristi nicht mündlich / sondern Geistlich genossen / der kern des Abendmals / dardurch wir das jenige / warumb das Abendmal einge-setzt / erlangen? Weil wir dan die Geistliche niessung behalten / vnddieselbe zum höchsten treiben / in dem wir die leuthe dahin weisendaß sie im eusserlichen brauch der zeichen / das innerliche bezeichneteguth mit gleubigen hertzen fassen: Wie kommen sie dan darauf / daßsie vns schuld geben / wir nemen den kern auß dem Abendmal? Dawir doch in deme eins sein / daß der leib Christi nicht mändlich / we-der auf grobe noch subtile weise / sondern Geistlich gessen / der rechtekern