Die Vierte106glauben von sich stösset / vnd nicht apprehendirt / noch ihme zueig-net: Empfehet also zwar das Sacrament / aber nicht rem Sacra-menti, oder das innerliche wesen / weil er nemblich das rechte jn-strument nicht hat / damit er dasselbe apprehendiren vnd fassen sol-te. Bleibt also das Sacrament / das ist / die eusserliche zeichen vndderselben bedeutung vnd Ambt nichts destoweniger gantz/ aber resSacramenti, welches ist der leib Christi/ wird von den gottlosendurch jren vnglauben verstossen / verachtet vnd dahinden gelassen:Derwegen sie sich daran nichts anders versundigen / als ob sie denHerrn Christum in seiner passion hetten helffen verachten / verstofsen / verfolgen vnd vmbringen. Kan derowegen auß obgedachtemeinwürf gar nicht geschlossen werden / als müste res Sacramentieben also genossen werden / als Sacramentum propriè sic dictum,sondern es behelt ein jedes seine art / wie es genossen werden kan /vnd kommen doch beide in rechtem brauch nicht in den eusserlichenzeichen / sondern in dem menschen / dessenwegen sie eingesetzt / zu-sammen. In dem vnrechten brauch aber behalten zwar die Sacra-menta propriè sic dicta jhr ambt vnd wirdigkeit / res Sacramentiaber wird durch den mißbrauch verstossen / vnd bleibet doch veritasSacramenti gantz / weil es dennoch war / daß die eusserliche zeichenauch die gottlosen auf rem Sacramenti weisen / ob sie wol dessel-ben / wegen ihres vnglaubens nicht theilhaftig werden.Dises ist die einhellige lehre der gantzen alten Christlichen kir-chen/ wie solches nachfolgende zeuchnis mit mehrem außweisenSentét 33vnd sonst noch weiter dargethan werden kan. Prosper. Qui dis-cordat à Chriſto, nec carnem ejus manducat, nec ſanguinemLib. 21. de bibit, etiamsi tantae rei Sacramentum ad judicium praesum-civit. Dei ptionis suae quotidiè indifferenter accipiat. Augustin. Nondicendum est, eum manducare corpus Christi, qui in corpo-cap. 25re non est Christi. Et ibidem. Nec isti ergo (impii) dicendisunt manducare corpus Christi, quoniam nec in membriscomputandi sunt Christi: Vt enim alia taceam, non possuntTract. 59 simul esse membra Christi & membra meretricis. Idem: Ilin Iohan. li (discipuli) manducabant panem Dominum, ille (Iudas) pa-nem Domini contra Dominum: Illi vitam, ille poenam.Origen.