Die Vierte104Christi) erat vita unicuique si quod in Sacramento visibilitersumitur, in ipsa veritate spiritualiter manducetur, spirituali-De Civit-ter bibatur. Idem. Qui manducat carnem meant manet inme & ego in eo, ostendit (inquit) quid sit non SacramentoteDei li.1.cap. 2.nus sed reverâ corpus Christi manducare & eglis sanguinembibere, hoc est in Christo manere, ut in illo maneat & Chri-stus. Idem. Non solo Sacramento, sed re ipsa manducaveIbidem.runt corpus Christi, in ipso scilicet corpore ejus constituti.In sermIdem. Qui non manet in Christo, & in quo non manet Chri-de Sacramstus, proculdubio, nec manducar ejus carnem, nec bibit ejusfidel. fer.sanguinem, etiamsi tantae rei Sacramentum adjudicium sibi2. Pasch.manducet & bibat. Idem: Qui non manet in Christo, & inTract. 26 quo non manet Christus, proculdubio non manducat spiri-tualiter carnem ejus, nec bibit ejus sanguinem licet carnali-in cap. 6Iohan.ter & visibiliter premat dentibus Sacramentum corporis &sanguinis Christi. Darauß dan abermals clerlich erscheinet / daßer durch das wort Sacramentum / die eusserliche zeichen verstehe /weil er darzu setzet / daß das Sacramentum carnaliter & visibili-ter mit den zänen zertruckt werde / welches je anderer gestalt nicht /als von den eusserlichen zeichen verstanden werden kan. Dann nie-mand jemals gesagt / daß der leib Christi carnaliter & visibiliterHomil. 11 mit den zänen zertrückt werde / Gehet derwegen allein auf das eus-in cap. 5serliche zeichen. Hieher gehöret auch was Chrysostomus schreibetMat. opoSi ergo haec vasa sanctificata ad privatos usus transferre, sicimperf.periculosum est, in quibus non est verum corpus Christised mysterium corporis ejus continetur: quanto magis vasacorporis nostri, quae DEVS sibi ad habitaculum praeparavit,non debemus locum dare Diabolo agendi in eis quod vultJn welchen worten er auch verum corpus vnd mysterium cor-In Comporis gegen einander setzet. Also opponirt auch Veritatem & Sa-ment. 1.cramentum Hugo de S. Victore. Christi corpus cum jam sitCor. 11in se indivisibile in Sacramento dividitur, nec dico, quod inVERITATE sicut IN SACRAMENTO dividatur, mani-bus teneatur, oculis etiam carnis cernatur, dentibus attera-tur, Ergo & indivisum manet & dividitur, sed secundum ali-