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Zwölf vornehme wolgegründte Hauptursachen, warumb die reformirte evangelische Kirchen mit Doct. Luthers und seiner Nachfolger Außlegung der Wort Christi im heyl. Abendmahl, dadurch eine wesentliche doch unreumbliche, unempfindliche Gegenwart des Leibes und Bluts Christi allhie auf Erden in, mit und under dem Brot auch eine mündliche Niessung desselben eingefuhrt wird, nicht eins sein werden : von einer vornehmen Standts Personen auß heyl. göttlicher Schrift, gemeinen Consens und Zeugnissen der Altvätter unlängst getrewlich zusamengetragen ...
Entstehung
Seite
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Häuptursachlichste laster das vnter allen Bischofen nicht einer gefunden werdensol / der das Sacrament von dem leibe Christi zu unterscheiden wis-se / dazwischen doch so ein grosser vnterscheid / als zwischen Orientund Occident. Bißher Lutherus/ welches wol in acht zu nemen.Wann man nun solchem nach fraget / ob die Geistliche niessungzur substantz vnd wesen/ oder allein zum rechten gebrauch des Sa-craments gehöre? So sagen wir / daß man zuförderst wissen müsse /wie der / so da fraget / das wort Sacrament verstehe? Redet er vondem eusserlichen zeichen / welches / wie bemelt / eigentlich das Sa-crament genant wird / So sagen wir / daß man das Sacramentauch wol one die Geistliche niessung des leibs Christi entpfahen vndbrauchen könne / das ist / man entpfehet die eusserliche sichtbare zeichen / welche von Gott darzu geordnet / vnd zu solchem ende durchsein wort geheiliget sein. Es hören auch dieselben darumb / daß sienicht recht gebraucht werden / nicht auf / Göttliche siegel vnd zei-chen zu sein / sie verlieren darumb ihre Würde vnd Ambt nicht / son-dern seind vnnd bleiben nichts desto weniger / was sie seyn / das ist /Geheimnisse / die auf ein anders auß Gottes ordnung weisen. Vndso weit gehöret die Geistliche niessung nicht zur substantz vnd wesendes Sacraments / dan die eusserliche zeichen werden nicht Sacra-menta genant / wegen der wircklichen Geistlichen niessung / sondernwegen Gottes ordnung / der sie darzu eingesatzt vnd geheiliget.Vnd gleich wie solche eusserliche zeichen / so viel jhr wesen vnd sub-stantz anlanget / nicht Geistlich / sondern leiblich / auch im rechtenbrauch des Sacramens genossen werden: Also hindert es nicht.daß sie nicht Sacramenta seyn / vnd ihr Ambt verrichten solten / obgleich die Geistliche niessung (welche jederzeit nicht auf die zeichen,sondern auf das bezeichnete guth gehet) nicht darzu kompt.Vnnd das dises der alten kirchenlehrer meinung sey / siehet manauß dem / daß sie Sacramentum & veritatem gegen einander set-zen: Item Sacramentaliter & spiritualiter, Dan alda brauchensie das wort Sacramentum propriè von den eusserlichen sichtba-rentzeichen / vnd geben zuuerstehen / daß dieselben warhaftig Sa-cramenta seyn / ob gleich die Geistliche niessung nicht darzu kompt. De verb.Dann also schreibet Augustin. Tunc autem hoc (scilicet corpus Apostol.Christi sermon.2