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Zwölf vornehme wolgegründte Hauptursachen, warumb die reformirte evangelische Kirchen mit Doct. Luthers und seiner Nachfolger Außlegung der Wort Christi im heyl. Abendmahl, dadurch eine wesentliche doch unreumbliche, unempfindliche Gegenwart des Leibes und Bluts Christi allhie auf Erden in, mit und under dem Brot auch eine mündliche Niessung desselben eingefuhrt wird, nicht eins sein werden : von einer vornehmen Standts Personen auß heyl. göttlicher Schrift, gemeinen Consens und Zeugnissen der Altvätter unlängst getrewlich zusamengetragen ...
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Häuptursach.zu Fulda / vnd 836. Bischoff zu Meintz gewesen / welcher auß An=Tract. 26gustino also schreibet: Aliud est Sacramentum, aliud virtus Sa­ in Iohan-cramenti. Sacramentum enim ore percipitur, virtute Sacra-menti interior homo satiatur. Sacramentum in alimentumcorporis redigitur (Hie siehet man / daß er allein von den eusser-lichen zeichen redet/ vnd dieselben eigentlich Sacramenta nennet)Virtute autem Sacramenti aeternae vitae dignitas adipiscitur.In Sacramento fideles communicantes pastum societatis && pacis incunt (quia nimirum de uno pane participant iuxtaPaulum) In virtute vero Sacramenti omnia membra capitisuo conjuncta & coadunata in aeternâ charitate gaudebunt.Sicut illud (visibile Sacramentum) in nos convertitur (NB)cùm id manducamus & bibimus, sic & nos in corpus Christiconvertimur, dum obedienter & piè vivimus. Darauß manabermal siehet / daß Sacramentum allein das eusserliche zeichen /Virtus Sacramenti aber / disem lehrer so viel ist / als res Sacra-menti sive corpus ipsum Christi. Vnnd erkleret solches nochmehr Paschasius: Virtus Sacramenti est quod corpus & san-guis sit Domini secundum veritatem, licet in Sacramento(id est signo externo) accipiatur per fidem. Idem: In virtute in edit.Sacramenti veritas carnis Christi communicatur, das ist / res Colon. ca-Sacramenti, wie es auch also brauchet Cyprian, in tract. de 8. lib. Decardinal. oper. De baptismo verborum solennitas & sacri in- corp. &vocatio nominis & SIGNA institutionibus Apostolicis Sa­ sanguinecerdotum mysteriis attributa VISIBILE celebrant SACRA- Christi.MENTVM: REM vero IpsAM spiritus sanctus format &efficit & consecrationibus visibilibus invisibiliter manumIn Episttotius bonitatis auctor apponit, & REM SACRAMENTad fratresconsummat ac perficit. Vnd noch deutlicher Bernhardus: Sa-de Montecramentum sicut ad vitam accipit dignus, sic ad judicium & De vitamortem suam indignus: Rem vero Sacramenti, nemo per-cipit nisi dignus & idoneus. Sacramentum enim sine re Sa- fol. 241cramenti sumenti mors est, Res vero Sacramenti etiam praeter Sacramentum sumenti vita est aeterna. Quae totidem ferèverbis repetuntur in sermon. 2. de coena Domini, Vbi etiaminterN ij