Die DritteCapernaiten helt / ist von seinem fleisch / wie man dasselbe essen sol /Iohan. 6vnd nicht von vnserm fleisch/ obs böse oder gut sey. Christus sagte.man müste sein fleisch essen / sonst könte man nicht selig werden.Daran ergerten sich die Capernaiten / vnd verstunden Christi rededahin / als wan man sein fleisch leiblich essen muͦste. Solch ergernieabzulehnen / gab jnen Christus zuuerstehen / es were nicht seine mei-nung / daß man sein fleisch leiblich essen müste / dann er würde gehnHimmel fahren. So were auch das fleisch vor sich selbst kein nütze.das waren Christi gründe / darmit er das leibliche essen seines flei-sches verneinte. Wie kan dan D. Luther sagen/ daß Christus nichtvon seinem fleisch geredet habe? Es gibts je der gantze contextus,daß Christus von keinem andern fleisch / als seinem eigenen redet /das er in vorgehenden worten habe essen heissen / Weil aber die zu-hoͤrer solches auf leibliche weise verstunden/ vnd sich daran erger-ten / gibt er mit disen worten zuuerstehen / daß sein fleisch vor sichselbst / so weit er fleisch ist / nichts nütze / sondern es müsse im Geist.oder mit dem munde des Geistes gegessen werden. Vnd also legetsPſalm. 98 auß Auguſtin: Carnem nobis ſuam manducandam ad falu-tem dedit. Nunquid autem caro vivificat? Ipse Dominus cumde ea loqueretur, dicebat spiritus, est, qui vivificat. Ideo cumillum adoras, ne cogitatione remaneas in carne & à spiritune vivificeris. Spiritus enim est, inquit, qui vivficat, caronon prodest quicquam: tunc autem quando hoc Dominusdixit, de carne sua locutus erat. So hat auch Doct. Luther selbstdisen spruch / wan er ausser dem streit gewesen / anderst nicht ercle-ret / als wir ihn erkleren: Daß nemblich das fleisch Christi mit demIndser-leiblichen munde gessen zur seligkeit nichts nütze sey / wie in vnter-men anschiedlichen seinen schriften zusehen ist. Erstlich da er spricht: DannFronleichalso saget er (nemblich Christus) selber hernacher / das fleisch ist keinnamstanütze: Vnd widerumb: Mein fleisch gibt das leben/ wie wollen wirgedrucktin 4. An- das scheiden der Geist scheidet es: Christus wil daß das leibliche es-noXXIII sen des fleisches kein nütze sey / sondern gleuben / daß das fleisch Got-56. blat. tes sohn sey / vmb meinet willen vom Himmel kommen / vnnd seinblut für mich vergossen.Nachmals in widerholung derselben sermon / da er spricht: Dasaber