Die Drittequi earum proprietates, qui leges non disquirunt, sed omniaut verborum sonum accipiunt, aurum terrae consundentesnunquam reconditum in his thesaurum assequntur. Tertul-De Prae-lianus: Nulla vox divina ita dissoluta est & diffusa, ut verbascrip.ca.tantum defendantur, & ratio verborum non constituatur.Chomat. Eidem consentit Clemens Alexandrinus: Si propheticisscripturis uti audent, qui falsa dogmata sequuntur, primumlib.7quidem non omnibus, deinde non perfectis, neque ut dictatcorpus & contextus prophetiae, sed eligentes ea quae dictaſunt ambiguè, traducunt ad opiniones proprias, paucas vocesseorsim carpentes, non id considerantes quod ex ipsis signi-ficatur, sed IPSA NVDA DICTIONE UTENTES. HieroIn cap. 10Prundens lector cave semper SVPERSTITIOSAM IN-Matth.TELLIGENTIAM, ut non tuo sensui attemperes scripturas: sed scripturis jungas sensum tuum, & intelligas quid se-quatur. Et ibidem monet, Omnem intelligentiam toto E-vangelici sermonis corpori coaptandum esse. Vnd ist bey di-sem einwurff sonderlich wol in acht zu nemen / die herliche regul Au-Epist. 7.gustini / da er also saget: Si rario contra divinarum scriptura.ad Marrum auctoritatem redditur, quam liber acuta sit, fallit verisi-cellin.militudine, nam vera esse non potest. Rursus si manifestissi-mae certaeque rationi velut scripturarum sanctarum obijciturauctoritas non intelligit qui hoc facit, & non scripturarumillarum sensum ad quem penetrare non potuit, sed suum po-tius obijcit veritati, Nec quod in eis, sed quod in seipso velutpro eis in venit, opponit. Das ist: Wann man vernunft wieder„der schrift authoritet brauchet / ob sie wol spitzfündig / so betreugtsie / in dem daß sie der warheit so ähnlich scheinet. Hiergegen wannman wieder offenbarliche vnd gewisse gründe der vernunfft mehrnichts vorzuwerffen weiß / als die authoritet der schrift / so ists ge-wiß / daß der jenige / so solches thut / die schrift nicht verstehet / vnd„ bringet also nicht die meinung der schrift (darzu er nicht gelangenkönnen) auf die bahn / sondern streitet vielmehr vor seine meinung /wieder die warheit / Dan er bringet nicht her was in der schrift ist /„sondern was er bey sich selbst an statt der schrift erfunden. Nun ha-ben