Die Drittesich vberreden lassen / was man ihnen vorgibt? Vnd ist hiebey son-derlich zubedencken / was dieses fur eine gefehrliche vnd gantz ver-messene rede sey / daß man haben wil / man solle stracks alle vernunftvnd alles nachdencken / in streittigen glaubens sachen hindan setzen /vnd schlechter dinge gleuben / was ein theil saget. Dann wan diesesgelten solte / so könten die Pabstler mit ihrer transubstantiationauch mit hindurch kommen: Dann so bald inen der vnbestand ihrerertichteten verwandlung des brots in den leib Christi/ gewiesenwird / daß sie darwieder nichts aufbringen können / so fangen sieauch ahn zu schreyen. Man solle die vernunft beiseit setzen/ vndes Gott walten lassen. Aber damit lasssen wir vns nicht abschrecken:Ja es ist nichts so vngereimbt auf der welt/ das man nicht in dieChristliche kirche einschieben / vnd alles / was darwieder aufbrachtwird / vnter dem schein / als ob es auß der vernunft genommen / ab-legen könte. Dahero auch albereit in der alten Christlichen kirchendie ketzer sich dieses vortheils gebraucht / in deme sie / wann jhre ir-thumber mit starcken gründen wiederleget / vnd jre absurditeten ge-wiesen worden / auch geschreyen haben / man solle der vernunft nitzu viel raum geben / es weren der rechten Lehrer argumenta nit außder vernunft genommen. Es hat sich aber die alte Christliche kircheIn Epist.darmit niemals irre machen lassen / sondern hat sich wieder derglei-ad Eustachen einwürfe starck verthediget / wie vnter andern Athanasius / daer wieder die jenigen/ so da auch vorgegeben/ man solte nur alleinTom. 2.op. Atha. gleuben was sie sagten / vnnd mit der vernunft nicht forschen / ob esedit. Con- recht sey oder nicht / also schreibet: lubent isti accipere simplici.melin. pa. ter quae dicuntur, ut nemo exquirat, quid in eis decens aut in-271.decens sit, & fidem vocat haec haeresis assensionem pernicio-Ita Augu: sam & inconsideratam approbationem inconstantium, nul-Cum dicitr lisque demonstrationibus suffultorum dogmatum. Credamquod cre- nulla ratione? Neque expendam possibile, vel utile vel de-datur, nisi cens, vel Deo amicum, vel naturae conveniens, vel cum ve-quod dici ritate concordans, vel proposito consentaneum, vel mystetur intel-rio aptum, vel pietate dignum? ecquid extra haec lucri?ligatur, aut quid prodest menti nihil horum considerare? sed aurescredinonquidem sono verborum adhibere, animum vero nullam eo-potest.rum