Die Drittedenselben nicht vbereinstimmen wil / weichen wir daruon abe / vndbehalten die andere / so darmit vberein trift. Lassen also Christo seinewort wahr sein vnnd bleiben / nur daß sie recht verstanden werdenVnnd daß es mit disem jhrem einwurf die meinung habe / ist daheraugenscheinlich abzunemen: Dann ob sie gleich sagen/ man sollenach keinem quomodo fragen / so setzen sie doch selbst einen mo-dum, nemblich das mündliche essen / doch nicht mündlicher weise /vnnd alßdan sagen sie erst/ man sol nicht fragen quomodo, dasist / wie solch mündlich essen bestehen möge. Wollen also das quo-modo nicht so wol von den worten Christi / als von ihrem ertichte-tem modo abgewendet haben. Das man denselben modum, densie auf die bahn bringen / nicht nach der richtschnur des worts Got-tes examiniren sol / welches sie aber niemands / dem die sache einernst ist / vnd lieber mit eigenen / als mit anderer leute augen siehet /bereden werden. Da sie aber das quomodo im handel vom heili-gen Abendmal recht außgesatzt/ vnd darauf bestendig geantwortetHom. 46 haben wollen / könen wir vns von dem alten lehrer Chrysostomoin Iohan. bescheiden lassen / der saget: Carnale est dubitare, quomodo possit nobis Christus carnem suam ad manducandum dare. Quidautem est, carnaliter intelligere? Simpliciter ut res dicuntur,nec aliud quippiam cogitare: Non enim ita iudicanda suntquae videntur mysteria: Sed haec omnia interioribus oculis,„hoc est, spiritualiter sunt intelligenda. Das ist: Es ist fleischlichdaß man zweiffele / wie vns Christus sein fleisch zu essen geben kön-ne. Was ist aber fleischlich verstehen? Gleich wie es geredet wird„vnd nichts weiter darbey bedencken: Aber die Geheimnissen so wirsehen / müssen nicht also geurtheilet werden: sondern es muß dieses" alles mit den innerlichen augen das ist / Geistlich verstanden wer-den. Dieses ist die rechte antwort auf das quomodo, darbey wirauch bleiben: Vnd da sie in derselben mit vns eins weren / dürfte eskeines weitern fragens nicht.Sie sagen auch ferner / man solle in glaubens sachen die vernunftGot-nicht zu rathe ziehen / Antwort. Wans gewiß ist / daß etwates wort ist / so sollen wir ja die vernunft beiseit setzen / vnd dem wortGottes einfeltig gleuben / in betrachtung / daß seine macht vnend-lich