Die Zweitepropriè von den wunden verstanden sol werden / dan dieselbe den leibnicht brechen / sondern die haut an einem gewissen ort zerschneidenvnd zerreissen. Darumb siehet man daß das wort/ BRECHENnur gleichnis weise vom brot genommen / vnd auf den leib Christigezogen worden / nach art der Sacramentlichen reden / Also auchin erzehlung der wort Christi bey einsetzung des kelchs / hat sie:Mattheus also gesetzetMarcus also:Trincket alle darauß / das istVnd er sprach zu jnen: Dasmein blut des newen Testaments /ist mein Blut des newen Testa-welchs vergossen wird für viele sments/ das für viele vergossenzu vergebung der funden.wird. Lässet also abermal etlichesauſſen.LucasVnd PaulusVnd sprach / das ist der kelelDieser kelch ist das newe Te-des newen Testaments in mei-stament in meinem blut / solchsnem blut / das fur euch vergossen | thut so oft ihrs trincket / zu mei-wird.nem gedechtnis.Jn welcher erzehlung Mattheus vnd Marcus abermals vbereinstimmen/ Lucas vnd Paulus aber führen etwas andere wort/ wie-wol sie in effectu vnd im verstande mit einander vberein kommen.Darmit dan clärlich angezeiget wird/ daß es nicht so sehr an denbuchstaben der wort / als an dem rechten verstande derselben gele-De consensu E. gen sey / wie Augustin. schreibet: Per hujusmodi Evangelista-rum locutiones varias, sed non contrarias, rem planè utilis-vägelistasimam discimus, & pernecessariam: Nihil in cuiusque verbisrum lib.2nos debere inspicere nisi voluntatem, cui debent verba ser-cap. 28,vire: nec mentiri quenquam si aliis verbis dixerit, quid illevoluerit, cujus verba non dicit: neque miseri aucupes vocum,apicibus quodammodo literarum putent ligandam esse ve-ritatem, cùm utique non in verbis tantum, sed etiam in cæte-ris omnibus signis animorum non sit nisi ipse animus in-quirendus. Welches / da es von vnserm gegentheil recht in achtgenom-