Die Zweytedas ist Rheinischer wein / da gibt res ipsa bald / daß der weinim vasse sey / vnd darf keines weitern fragens / oder (darmit wir jhrexempel behalten) wan man auf den Herrn Christum weiset vnndsaget / das oder der ist Gott / so hat es zwar die meinung / in disemmenschen ist Gott / der fleisch an sich genommen. Aber warumbdann es ist an andern örten der schrift also explicirt. Hiergegenwan ich sage / Johannes ist Elias / da gibt res ipsa, das Elias nichtin Johanne stecke/ es ist auch eine lautere phantase 9 daß man einengleichnis Elias tichten wolte / sondern die vmbstende gebens/ daßes heisse / Iohannes repræsentirt Eliam, er vertrit seine stelle / Jnsumma / er machet / daß man das an jm hat/ was man an Elia vor-zeits gehabt hat. Also Sara vn Agar sind die zwey Testament: Dagibt mir res ipsa, daß die zwey Testament nicht in der Sara vnd A-gar sind / sondern vns dieselben vorbilden pn bedeuten. Nun hat derHerr Christus das brot genommen vnd gesagt / das es sein leib sey / dawil das gegentheil stracks haben/ es sol so viel heissen/ als/ darinnenist mein leib / dagegen sagen wir / es folget nicht notwendig / daß es soviel heisse / als darinnen ist mein leib / sondern es kan auch heis-fen / das brot ist ein denckmahl / ein zeichen / eine erinnerung meinesleibs / es sol euch zu gedechtnis meines leibes / der fur euch gegebenist / dienen / Vnd an statt desselben also sein / daß jhr euch dessen dar-durch zu erinnern / pü jn im wahren glauben zuergreiffen habt: Wanwir nun also in außlegung diser wort streitig / So ist einmal gewiß.daß vns die wort vor sich nicht scheiden werden / sondern res ipsamuß vns scheiden / oder das offenbarte wort Gottes / darauß wirabnemen können / welcher verstand oder außlegung derselben ge-meeß sey / Ob wol die art zu reden vor sich selbst belangende / einemeinung so wol als die ander zulest: Darumb gleich wie vnser ge-gentheil in dem gantz vnrecht thut / daß es die wort Christi/ DASist mein leib/ stracks darauf zeucht/ als solten sie heissen/ darin-nen ist mein leib / da es doch neque ex re ipsa, noch auß dem wortGottes erwiesen / daß er darinnen sey: Also thun wir recht / daß wiranfenglich nicht schlechter dinge sagen/ es müste also verstandenwerden / wie wir es haben wollen/ sondern handlen jtzo allein da-uon /