Die Zweytegeheimnis oder gleichnis gezogen werden / vnd werden also mysti-ca, oder panis vnnd vinum μυσηρίῶ Πεα, id est, cum divinis my-steriis adhibentur. Ita Irenaeus: Quo ad substantiam paniscreatura est, secundum nos: quo ad mysterium & sacramen-tum, corpus est Christi. Also auch gleich wie sie sagen / die gleich-nus kuhe ist ein gut jahr / so könten wir auch sagen (wan wir gleichihnen newe terminos fingiren wolten) das gedechtnis brot / ist derleib Christi / weil Christus durch essen desselben sein gedechtnis zuhalten bevohlen hat: Was wolte vnser gegentheil in diser erklerungtadeln? Sie finden ie jhre eigene wort/ vnd eben den verstand/ densie in Pauli worten haben wollen: Sol es dan ihnen recht vns aberIbid.unrecht sein / oder was sol es vor eine andere meinung haben? Wol-es len sie einwenden / das gleichnis mit Sara vnnd Agar stehe gleich-wol nicht in dem wortlein JST / sondern auf der Sara vnd dereꝯ freyheit/ auf Gottes verheischung vnd Isaac den Sohn der ver-„heischung: Vnd widerumb stehet sie auf der Agar irem namen vnddienstbarkeit / auf Jsmael vnd seiner knechtschaft / So können wirauch sagen / daß das brot der leib Christi ist / bestehet nicht in demwörtlein IST / sondern in dem / daß es von Christo selbst darzuverordnet / daß es sol ein zeichen vnd gedechtnis sein seines leidens /Bedasu-per Lucaͤs Gleich wie wir nicht wusten / daß Sara vnd Agar die zwey Testaͤ-Quia pan. ment bedeuteten / wan es vns Paulus nicht explicirt hette / Vnd be-is carnem stehet die gleichnis in dem / daß gleich wie das natürliche brot des jrcöfirmat. dischenmenschen leib speiset vnd ernehret / V. und gleich wie es denvinu vero menschen zu guth zerbrochen vnd außgetheilet wird / also speiset vndsanguinénehret der leib Christi den innerlichen menschen/ vnd ist jm zu guthoperaturgebrochen.in carne,Vnd wollen sie jrem brauch nach alhie nicht je cavilliren, als obhocadcorpe Christi wir auß dem Abendmal des Herrn eine allegoriam machten / danμυσικῶς il wir wissen den vnterscheid inter allegoriam & Sacramentumlud refer- gar wol / Wir wissen aber auch darneben dises / das / so viel die arttur ad san zu reden vor sich selbst anlanget / in einem so wol als dem andern zei-guinem. chen vnd gleichnis reden gebraucht werden / Aber in re ipsa ist diservnderscheid / das die allegoriae allein zur lehre vnd information die-nen / Die Sacramenta aber bilden uns nicht allein die Geistlichengüter