430 Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. Zweiter Teil.

wie das jetzt oft geschehe, zu neuen und unerhörten Melodien gegriffenda ihm die alte Musik lieber sei. Diesem Briefe hängt er einen Prologan, wo er vom Opfertode Christi und dann vom Teufel als vom Feindeder Kirche und von dessen Diener Nero erzählt, und er beginnt die eigent-liche Darstellung mit der Sendung von neun Klerikern nach Gallien. Derenletzter, der hl. Julian, wurde Bischof von Le Mans. Hierauf folgt desseneinfach und schmucklos erzähltes Leben, das in der Hauptsache jedenfallsnach einer lokalen Quelle berichtet wird, d. h. nach der im Widmungsbriefgenannten alten Vita Iuliani. Auch in dieser Schrift vermied Letald red-nerischen Prunk und Zitate aus andern Schriftstellern, höchstens daß ereinmal einen Vers aus Sedulius 1 ) paraphrasiert hat. Weiteres ist von denWerken Letalds sowie von seinem Leben, das sich also wohl mindestens biszum Jahre 1000 erstreckte, nicht bekannt.

Zeugnisse. Eintritt ins Kloster Mirac. s. Maximini 10, 34 (col. 813 C) Eiusdem pH abbatisAnnonis temporis, cum adhuc infantuhis essem — neque enim audita, sed quae vidi narraturussum. 2 ) Zu Annos Abtszeit vgl. Sackur, Die Kluniazenser 1, 200. Abbo schreibt Epist. 11(Migne 139, 438 A) cuius alias singularem scientiam mea parvitas amplectitur et summislaudibus extollere nititur. Die Abfassung der Miracula Maximini bestimmt sich aus 12, 39(col. 816 A) Post annos vero duodecim depositionis venerandi Annonis (6. Jan. 974) also nachdem Januar 986 und aus 16,46 (col. 818 C) erat quidam Hugonis (nempe Magni vel Capeti)ducis praefectus, also 987. Beginn des Prologs (col. 795 B) In flammatn sciens et prüdemmitto manum, qiii praesumpserim . .. homuncio arentis ingenü rem hactenus intactam 3 ) at-tentare. Sein Plan Prol. 2 (796 B) ad hoc aninium appuli, 4 ) itt quae vel ipse viderim, cdprobatorum veridica relatione cognoverim, de his videlicet quae intentioni sunt scribenda pu-tarem. In quo operis contextu nil mirum videri clebet, si quaedam interseram, quae ad idnegotium pertinere minime videtur, cum id et raro faciam ... Nam et a Chlodoveo incipiens .. .Item cum filios eins induco, id causa b. Aviti facio . . . Rursus cum regum tempora per annorumsupputationem usque ad Childebertum ... distinguo, id duabus causis efficio, ut comprobemb. Launomarum patri Maximino synchronum fuisse. Prol. 3 (797 A) Porro autem nee omniaquae cognoverim in hoc posui libello . . . revocatus utique temporum confusione; quae quiadiscernere nequivi, conticere exinde melius putavi. Die Berührung dieser strittigen Punktedaselbst Quoniam nobiles et industrios patres in hoc eodem floruisse loco cognovi, Haymonemvidelicet, Stenogandum et Dructesindum, Bertoldum quoque . . . qui vitam veterem patris Maxi-mini dicitur edidisse, Petrum etiam cuius eruditio et Studium hodieque claret. Nam . .. di-versarnm historiarum 5 j libros hüte loco contulit et proprio labore correctos et distinetos...ut ipsi libri testantur, super altare s. Stephani . . . posuit. De his ergo, quia discretio temporumnon ehicet, satis dictum. Verleugnung von Hilfsmitteln Prol. 1 (795 C) inveniri nemo potuit,qui hoc scripto ederet, quatenus ad notitiam posteritatis ordine pervenire valeret. DagegenNam quod ad alieuius notitiam pervenire potuit, quod sub oculis eius, cui innotescit, patratmnnon est, id proeul dubio aut litteris auf traditione vivae vocis perlatum est. Die Komputationüber Maximin und Maurus 6 ) vgl. 1, 5 (799 A). 3, 12 (802 A) wird die Gefangennahme Waiolaisnach Thouars verlegt, das Annal. Lauriss. mai. 762 (nach Contin. Fredegarii 43) in andrerBeziehung genannt wird; der Tod Waiofais erfolgte nach den Ann. Lauriss. mai. 768 (ed.Kurze p. 26) im Gebiet von Perigord. Ueber den Tod Theodulfs berichtet Letald 3.13 (802 b)Fertur enim vi veneni ab his extinetus qui, dum exularet, libertate potiti bona eius invadenditarn hauserant cupiditatem, vielleicht nach einer Lokalsage.') Von dem zu Micy aufbewahitenExemplar der Schrift des Jonas 3,14 (803 B) Libellns autem ipse penes nos habetur, qui in

') 4,33 (Migne 137, 796A) Sed ardorefidei . .. restineta est ardentis flamma camini,vgl. Pasch. Carm. 1,205.

2 ) Vgl. 4,28 (col. 810 A) nostris diebus und(810B) Toties enim vidimus . .. nobis omnibusaqua contentis.

3 ) Mit diesem Wort scheint Letald dasGefährliche seiner Arbeit anzudeuten.

4 ) Der Ausdruck (Terentius Andr. prol. 1)war aus der Schule bekannt.

') Der Ausdruck ist wohl eher von pro-

faner Geschichtschreibung als von der Hagio-graphie zu nehmen, obwohl letztere hier mitinbegriffen sein kann.

6 ) Maurus, ein Schüler Benedikts vonNui-sia, ist der Begründer des Klosters Glaofeuil.

7 ) Ch. Cuissard, Theodulfe evequed'Oi-leans (Orleans 1892) S. 99 bringt die Notizanmerkungsweise, ohne dazu Stellung zuirihmen; das fertur deutet wohl aber dieSage an.