424 Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. Zweiter Teil.

griechischen Perioden fast regelmäßig in kurze Sätze auflöst. Seine Sprachemöchte kaum noch als Schriftlatein erscheinen.

Zeugnisse. Persönlichkeit, Vaterland und Zeit des Autors bestimmen sich nach demProloge zum Liber de miraculis und aus den Vorworten zu De obitu s. Nicolai und zur Vitas. irenae, da beide Schriften ohne Zweifel unserm Johannes angehören. Vgl. die Ausgabevon Huber p. 1 me infimum lohannem omnium monachorum sacerdotumque ultimum, p.XVHego infimus Johannes presbiter et monachus und p. XVIII Iohannes omnium monachorumsacerdotumque ultimus (die beiden letzten aus Vindob. 735 f. 174 b und 203i>). Zur HeimatAmalfi vgl. p. XVIII affuerunt et alii plures Amalfitani und p. 1,5 domne Pantalee (2,15Pro Mo vero Pantaleo), denn dieser Pantaleo läßt sich nach M. Camera, Memorie storiche-diplomatiche dell' antica Cittä e Ducato di Amalfi 1, 155 inschriftlich nachweisen; und da esim Prolog zur Nikolaoslegende vom Johannes diac. Neapoüt. 1 ) heißt (p. XVII) bone memorieIohannes subdiaconus sancte Parthenopensis ecclesie, so ist Hubers Vermutung (p. XIX) wohlzutreffend, daß unser Johannes wohl nicht sehr lange nach diesem Johannes 2 ) gelebt habe.Aufforderung durch Pantaleon p. 1, 4 Sepe ortatus es, nobüissime vir atque clarissime bisconsul, domne Pantalee, me . . . ut aliqua que in libris seu hystoriis Grecorum inveniuntur,qne in Latinis non sunt, in Latinam converterem linguam und 2, 15 Pantaleo qui hoc ftde-liter facere iussit. Zum Aufenthaltsort p. 2, 9 quia in loco in quo habito .. . qui latinumoerbum sciat non invenitur und im Prolog zur Vita Irenae p. XVIII in hoc s. monasterioPanagiotum in quo hospitor, vgl. hierzu Huber p. XXII. Zum hohen Alter p. 1, 17 et sensnspre etate iam sit diminutus et oculi caligaverint mich!, p. 1,31 quia ut iam dixi in ultimasenectute constitutus et oculi caligant michi et renes dolent und p. XVIII, 32 cum sim senexet in ultima etate. Zur Zusammenstellung vgl. Hoferer a. a. 0. p. 48 f. und Huber p. XXII f.,zur Disposition nach Tugenden Hoferer p. 63 ff. Zu den Quellen vgl. Hoferer p. 49 und 60f.und vor allem die sorgsame Zusammenstellung bei Huber p. XXV — XXX (auch XXI11 f.),wo die griechischen Vorlagen nachgewiesen sind. Zu den Legenden von Nikolaos und Irenevgl. Huber p. XVII und XVIII. Daß Johannes beim Uebersetzen ganz auf sich angewiesenwar, sagt er p. 2, 9 Michi autem hec omnia faciendi possibilitas non fuit, quia in loco inquo habito non solum modo notarius aut scriptor non invenitur, verum eciam qui Latinumoerbum sciat non invenitur. Bitte um Nachsicht p. 2, 12 Unde precor vos omnes qui lecturiestis: quod corrigendum est, corrigite, quod emendandum, emendate et michi, queso, veniamdate, vgl. 1,21—24. Er entschuldigt auch seine Sprache p. 1,8 Sed ego sepius obposui tibirusticitatem mei sermonis und 1, 16 cum sim minimus omnium et in utraque scientia 3 ) minuseruditus. Zur Flüchtigkeit seiner Uebersetzung vgl. Hoferer p. 65 f.; allerdings kann Jo-hannes ein in manchen Stücken abweichendes Exemplar des Pratum spirituale wie auchder Antiphoneteslegende gehabt haben. Daß die Bibelsprache den Grund bildet und biblischeWorte oft benutzt werden, ist in der Ausgabe von Huber nicht angemerkt; irgendwelcheAnführungen aus der klassischen Literatur habe ich nicht bemerkt. Ueber die Sprache urteiltähnlich Hoferer p. 68ff., der p. 71—88 Besonderheiten des Sprachschatzes und sentasio-logische Dinge heraushebt; das Glossar bei Huber p. 136—144 konnte etwas reichhaltigersein und mehr auf Grammatisches eingehen.

üeberlieferung. Das Werk findet sich im Monac. 17140 f. 57—110 s. XII (ausSchäftlarn). 4625 f. 80b—106 s XIII (aus Benediktbeuern), 18621 s. XV f. 49—70 (Tegernsee),14438 s. XII f. 129-184 (St. Emmeram), 7993 s. XIII f. 111-116 (Kaisheim); für die ersteErzählung auch Vindob. 739 s. XII f. 157 —164b (aus St. Severin in Neapel). Aus dem Vindob.739 und anderen Hss. hat Huber auch das Drachenwunder des hl. Georg sowie das Wunderam Brunnenbild in Konstautinopel herausgegeben. Ausgabe: (Prolog bei B. Pez, Thesaurusanecdot. noviss. 3, 3. 631 N. 18, Cod. diplom. hist. epistolaris p. 78 f.; die Antiphoneteslegendebei Hoferer p. 8—41) von P. Mich. Huber, Iohannes Monachus, Liber de miraculis,Heidelberg 1913 (= Samml. mittellat. Texte hrsg. von A. HilkaN. 7). Vgl. Max Hoferer,Ioannis Monachi Liber de miraculis, Würzburg 1884.

65. Ruoperts Vita Adalberti Egmondani.

Graf Dietrich II. von Holland hatte das Kloster Egmond erneuert undstatt der Nonnen Mönche dorthin versetzt. Dessen Sohn, Erzbischof Eg-bert von Trier, stellte etwa 985 den Mönchen seines Klosters Mettlach an

1 ) Vgl. Bd. 1,711.

2 ) Er starb um 930. — Zu anderen Persön-lichkeiten, mit denen Johannes verkehrte,

vgl. p. XVIII, 6 f. und XX f.

3 ) Das soll wohl heißenwie profaner Wissenschaft".

„in kirchlicher