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Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. Zweiter Teil.

{col. 1087 B) Contigit namque quodam anno mediante decennovenalis cycli curriculo ut Aure-Hanenses canonici . . . in VI Kai. Dec. adventum domini inchoarent . . . Et nos Floriacensesfratres, monachi videlicet b. patris Benedicti initium fecimus adventus domini (nämlichIII. Non. Dec.) . . . coeperunt ipsi Aurelianenses valde inter se mussitare et nos incaute ar-guere . . . Et quia sine praesentia eiusdem urbis episcopi finiri non potuit, placuit sine moraomnibus Francigenis episcopis apud iam dictum urbem concilium super adventu domini agere;diese Synode fällt ins Jahr 999, vgl. Eist.'litt. 7, 376 (576). Außerdem De offlc. missae 3(col. 1061D) Nam dum apud Gallos essem constitutus, non modicam super hac re quaestionemcognovi exortam in itlis regionibus, 1 ) und De initio adv. domini (col. 1087 A) Haec sunt, quaeapud Gallos positus ■ . ■ non inutiliter mihi corrasi. Die spätere Zugehörigkeit zu Prümbezeugt Hennann von Reichenau in seinem Chronicon 1008 (MG. SS. 5, 119) Bern virumdoctum et pium Prumiensem monachum und der sog. Anon. Mellicensis 81 (ed. Ettlinger p. 81)Bern musicus vir pms ac doctus in monasterio Prumensi sub monastica professione deguit.Zur Uebertragung der Abtswürde vgl. Chron. SS. VI 19, 8 Ipso anno Heinricus rex cognitatandem post duos annos Ymmonis crudelitate remoto eo Bern virum doctum et pium Prumi-misem monachum Augiae constituit abbatem. Qui gratanter susceptus fratres dispersos recol-ligit et a Lantperto Constantiense episcopo abbas eins loci 29 mus consecratus magna insignisscientia et pietate praefuit annis 40. Bischof Warmann von Konstanz tadelte übrigens späteran ihm, daß er durch päpstliches Privileg das Recht erlangt hatte, die Messe in bischöf-licher Kleidung zu lesen, und ruhte nicht, bis es ihm mit Beihilfe Kaiser Konrads II. gelang,den Abt zur Rückgabe des Privilegs zu bewegen, das er dann in öffentlicher Synode zuKonstanz 1033 verbrennen ließ; vgl. hierzu Hermanns Chronik 1032 (MG. SS. 5, 121, 26 ff.).Man sieht daraus erstens wie eifersüchtig die Bischöfe über ihre Standesvorrechte wachtenund wie wenig die päpstliche Gewalt damals galt, als die deutschen Könige das Recht hatten,die Päpste ein- und abzusetzen. Der Brief an Gero — Bern nennt ihn gegen das Ende Jero,um das recht unpassende Wortspiel Jero-salem anzubringen — ist Ep. 2 col. 1159; Bernkannte Gero wohl aus der königlichen Kapelle 2 ) und mag den Brief etwa 1013 geschriebenhaben. 3 ) Denn daß das Schreiben aus dem Anfang von Geios Amtszeit stammt, ergibt sichdaraus, daß ihm Bern Ratschläge darüber gibt, wie er sich in seinem Amte verhalten solle.Bern beklagt sich hier, daß ihm von Seiten hoher Geistlicher beim Könige J ) entgegen-gearbeitet werde und er allerhand Unbill erleiden müsse. Der Brief an Heinrich II. ist Ep. 3col. 1161; die Anwesenheit bei der Krönung 1014 ergibt sich aus Deoffic. missae 2 (col. 1060 D)quod Romani usque ad haec tempora divae memoriae Henrici imperatoris nullo modo ceci-■nerunt. Sed ab eodem interrogati, cur ita agerent, me coram assistente, audivi eos huius-modi responsum reddere . . . At dominus imperator non antea desiit quam omninm consensuid domino apostolico Benedicto persuasit ut ad publicum missam illud decantarent. Daßder Brief noch 1014 geschrieben wurde, ergibt sich aus der Anrede Heinrico imperatoriaugusto; Persönliches 1162C ego . . . non immemor beneficioi'um quibus me licet immeritumde paupertatis stercore voluistis erigere et cum principibus populi deo uuctore in quudamdignitatis sede collocure (= Psal. 112, 7. 8); Bitte an Heinrich 1162 C De pacifico imperiistutu, de vurio procinctus eventu et ... de corporis unhnueque vestra salute per pruesentiumlitterurum portitorem nos certificute. Der Brief an die Reichenauer Mönche ist Ep. 5 col. 1163;Anlaß quatido lamentabilem fratris nostri Heinrici obitum ad memoriam revocavit; Bernordnet an (1164A) ut in prima die pascantur pauperes C, in tertia CC, in septima CCC,in tricesima CCCC. An Abt Burchard meldet Bern den Tod Heinrichs in Ep. 6 col. 1164;dieser Burchard ist kaum identisch mit dem Reichenauer Mönche gleichen Namens, demBern die kleine Schrift De consona tonorum diversitate widmete. Der Bischof, dem derBrief (Ep. 7) über Freundschaft gilt, ist nur mit H. bezeichuet, vielleicht ist es derselbe,an den Ep. 9 gerichtet ist; es könnte Heinrich von Parma 5 ) sein. In Brief 7 wird derEmpfänger der Freund Ciceros genannt (col. 1165) ut tuus ait Tullius. Es erscheinen hierwörtlich mehrere Stellen aus dem Laelius zitiert und zwar 19, 67 Non enim — satietas(statt satietates), sodann (iuxta praedicti familiaris sententiam) 19, 67 Veterrima quaquae —expletum sit und (1165D quod tu ipse testatus es Tullium dixisse) 27,102 Caritate — iucnnditas;auch im Prolog zum Tonarius wird ein Satz angeführt (1099 C ut Tullius ait) Lael. 14, 50

') Aus diesen Stellen glaubt die Hist. litt.7, 376 (576) folgern zu dürfen, daß Bern Fran-zose gewesen ist. Die Ausdrucksweise derzweiten Stelle verbietet das natürlichunbedingt.

2 ) Vgl. 1160 C cuius . . . memoria suavitasex primo cognitionis nostrae tempore a tabulacordis nostri nullo oblivionis stilo potuit aboleri.

3 ) Auf das Jahr 1018 beziehenihn Hirsch-Bresslau, Jahrb. d. deutsch. Reichs unter

Heinrich II. Bd. 3, 86 n. 2 und Giesebrecht,Gesch. der deutschen Kaiserzeit.

4 ) 1160B religiosas regiae maiestatis au-res, daher ist der Brief wohl 1013 geschrieben.

5 ) Allerdings ist der hl. Ursus als Schutz-patron von Parma nicht bekannt; eher würdenhier Aosta, Ravenna und Fano in Betrachtkommen.