36 Voraussetzungen und Grundlagen des deutschen Geißlerliedes.

hospedale de madona sancta Maria di batü von Modena (ausdem Jahre 1334) zwei Leiter: ordenemo . . . che . . dui ministriper la compagnia dibiano fir elleti (also wie bei den deutschenGeißlern) Opuscoli religiosi, letterary e morali Bd. 4 (1858),S. 368t.; eine Trientiner Geißlerbruderschaft hat nur einenministro, der auch maystro genannt wird, Schneller (s. o. S. 34)S. 12. Am häufigsten aber ist die Zahl 4 im Beamtenstab derConfraternitäten: 4 masari haben die eben genannten Batutivon Modena (a. a. O. S. 372); 4 insegnatori di laude nennendie Capitoli della compagnia della madona d'Orsammicheledei sec. XIII e XIV hsg. von Leone del Prete (Lucca 1859)S. 2; 4 visitatori neben einem generale nennt das Statut einerDisciplinatenbruderschaft von Viterbo (erste Hälfte des 14. Jhs.),veröffentlicht von Egidi im Archivio della R. societä Romanadi storia patria Bd. 23 (1900), S. 342. — Die Eintrittsbedingungenzeigen mancherlei Ähnlichkeiten: man vergleiche mit denAnfangspartien von D etwa die ersten Kapitel der TrienterStatuten, Schneller S. 12—14 °der den Eingang der Statuti deidisciplinati di Maddaloni (13. Jh.) bei Ernesto Monaci, Cresto-mazia italiana (1912) S. 421 mit ihren Bestimmungen über dieBeichte vor dem Eintritt, über die Meldung beim Geistlichen unddie Einkleidung durch ihn. Sogar die Anweisung in prima li(dem Eintretenden) legano li capitoli hat im Deutschen ihr Gegen-stück: infantibus et promittentibus legebantur sagt li Muisisam Eingang seiner Aufzählung der Doorniker Statuten. —Auf der einen wie auf der anderen Seite haben wir ähnlicheAnweisungen über das tägliche Gebet, zumal auch bei denMahlzeiten: man vergleiche die entsprechenden Bestimmungenin B und D mit den Trienter Statuten S. 13, den ModeneserStatuten S. 375. 377, mit der Regola dei servi della verginegloriosa ordinata e fatta in Bologna nell' anno 1281, hsg. vonGiuseppe Ferraro (Livorno 1875) S. 9. — Anweisungen überdas Tragen des Bußkleides, Schweigegebote findet man hier wiedort: nullus deponat crucem eundo, sedendo vel jacendo, qui nonhabeat colobiwm vel capellum D; tenere silentium, nisi fiat perlicentiam D (in B etwas anders); nullo de li jratelli se deca vestireet spollare da vesta (d. i. Bußkleid) sencza licentia de li mastriStat. aus Maddaloni S. 422; et poy se assecto honestamente(nämlich a lo oratorio), et sie sencza parlare, et si avesse necessariode dire alcuna cosa chi sy a laude de Jhesu Christo, cerche licentia