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SAVONAROLA IN DER GESCHICHTSLITERATUR

von klösterlicher Ängstlichkeit und mönchischem Fanatismus nichtganz freien Geist zu, betrachtete sein prophetisches Bewußtsein alsAutosuggestion und nahm eine Psychose bei ihm an. KrankhafteAnlage, Überreizung durch den Anblick eines jedes redliche Gemütentsetzenden Zustandes der Kirche habe in ihm eine Verfassunggeschaffen, aus welcher sich alles erkläre: sowohl seine Autosug-gestion hinsichtlich der Prophetengabe und der eigenen Sendungwie die Maßlosigkeiten und Ausschreitungen im Kampfe gegenAlexander VI. Vollständig im Banne der Pastorschen Darstellungbefangen, stellte er den Prediger als den ausgesprochenen Ver-treter jenes politischen Katholizismus hin, in dem er selbst, derberedte Anwalt des religiösen Katholizismus 201 , den Inbegriff undUrsprung alles kirchlichen und staatlichen Unheils erblickte. Da-mit hatte nun aber der Spektator den Stab nicht so sehr über denFrate wie über sich selbst gebrochen. Denn einen so spiegelklaren,kernhaft gesunden Geist, wie es der Frate war, zum Narren er-klären, kam einer Bankerotterklärung der geschichtlichen For-schung gleich; und eine so durch und durch religiös gestimmtePersönlichkeit zum Herolde des politischen Katholizismus prä-gen, hieß sie so gründlich wie möglich mißverstehen und bewieslediglich, daß der Spectator von ihren wirklichen Triebkräften sowenig wie Pastor eine Ahnung hatte.

Den Ausstellungen ernsthafter Kritiker unzugänglich und durchden geschäftigen Beifall seiner Bewunderer sicher gemacht, hieltPastor an seiner Auffassung auch in der schon nach kurzer Zeitnötig gewordenen Neuauflage seines dritten Bandes 202 durchwegfest, nur daß er einige unvermeidliche Berichtigungen vornahm.Zugleich fertigte er die Gegner, die er in seiner Streitschrift nichtmehr hatte berücksichtigen können, nachträglich in Anmerkungenab, in welchen er ebensowenig wie zuvor in seiner Antwort anLuotto auch nur die Spur eines neuen oder eines ernsthaften Be-weises erbrachte. So glaubte er Schnitzer, der sich in einem seinerAufsätze wohlbedacht auf den kurialen Boden gestellt und die vonhier aus erwachsenen Einwürfe zur Geltung gebracht hatte, um siein den folgenden Artikeln zu entkräften 208 , durch Gegenüberstel-lung der früheren und späteren Sätze des Selbstwiderspruchesüberführt 204 und seine kanonistischen Darlegungen durch Wieder-holung des Spectatorschen Machtspruches von der unbedingtenVerbindlichkeit des Kirchenbannes abgetan zu haben 205 , während