2. HUMANISMUS UND RENAISSANCE 70
Die Wendezeit 70. Petrarca: Die Entdeckung des neuen Menschen71. Die neue Menschenart 72. Enea Silvio als Humanist 73. LeonBattista Alberti als Universalmensch 76. Antike und Natur beiMantegna 77. Das Cinquecento 78. Sinnbildliche Jünglingsgestaltenin Florenz 79. Lionardo als Künstler und Forscher 83. Michel-angelo und Raffael 84. Michelangelo und Palladio 84. Raffaelnach seinen Bildnissen 85. Vergegenwärtigung des jungen Raffael86. Der Neubau von St. Peter 87. Raffael und Julius II. 88.Schilderung eines Bildes von Tizian 89. Zwei Bilder: Paul Vero-nese 90. Der Humanismus in Deutschland 91. Die Beredsam-keit im Humanismus 92. Der deutsche Humanismus und dieKünste 93. Martin Schongauer 96. Dürer und die Antike 99.Nürnberg als Renaissancestadt 100. Der Isenheimer Altar 102.Bild des Jörg Gysin von Holbein 104. Höhepunkt des deutschenHumanismus in Erasmus 106. Stadt und Landschaft bei Celtis108. Verbindung von Religion und Wissenschaft in Reuchlin XXX.Das neue Testament der Astronomie 112. Abschluß des sech-zehnten Jahrhunderts: Baco von Verulam 114. Übergang vonRenaissance zu Barock in Deutschland 116.
3. SCHULEN • KIRCHEN • HÖFE 118
Giordano Bruno in Paris, London, Wittenberg, Rom 118. Die Kraftdes deutschen Geistes im Barock 122. Der Barockaltar Berninis125. Römische und deutsche Elemente in Fischer von Erlach 127.Rubens als Hausherr und Staatsmann 130. Rubens als Maler 131.Wissenschaften und Künste unter Ludwig XIV. 133. Lebens-artung des Descartes 136. Fenelon 137. Die Jesuiten in Ingol-stadt 138. Comenius, der Schulreformator im Norden 139. MartinOpitz und die Gründung der deutschen Gelehrtenpoesie 141. Süd-liche und nordische Musik 145. Händel 146. Mozart 147.
DIE BILDUNG SEIT DER AUFKLÄRUNG
1. AUFKLÄRUNG UND PHILOSOPHIE 153
Feindschaft der Aufklärung gegen Religion und Dichtung 153.Doppelte Natur der deutschen Aufklärung 154. Bildungsgehaltder deutschen Aufklärung 156. Shakespeare und Voltaire 157.Gegen Gottsched und die Franzosen 158. Mißkannter Sinn derDichtung 159. Der gottweise Spinoza 161. Richtung auf dasGemeinwohl bei Leibniz 162. Philosophische Scheidemünze: