224

Genie und Irrsinn.

Wir uns Viel zu beschäftigen haben werden sowohl wegenihrer Ähnlichkeit und Verschiedenheit mit und von demgenialen Memchen, als wegen einiger in letzter Zeit vor-gekommciien Fälle, welche diesem Menschenschläge nicht nureine klinische und literarische, sondern auch politisch-socialeBedeutung verleihen; und letzteres umsomehr, als sie an-fänglich ihre oft verderbliche Thätigkeit unter dem Deck-mantel pseudolitterarischer Beschäftigungen üben.

Der narrenhafte Graphomane ist die häufigste dieserErscheinungen. Sein Schädel hat meistens eine normaleBildung (Bosisio, Cianchctti, Fus . .. ., P ... . u. s. w.),sei» Übel ist kein erbliches, er ist höchstens ein Kind genialerMänner (wie Flourens, Bronssais, Spandri, Küster u. s.w.).Die hervorstechendste Eigentümlichkeit seines Charakters istdie Überzeugung der eigenen Vorzüge, der eignen Bedeu-tung, eine Überzeugung, die er mehr in seinen Schriftenals im Handeln und Sprechen kundgiebt. Wegen diesesletztern Umstandes eben gerät er nicht, wie die Wahn-sinnigen und auch wie die genialen Männer, in Zorn beidem geringsten Widerspruche und über die unschönen Seitendes praktischen Lebens.

Cianchetti stellt sich dem Galilei und Christus zur Seite,obgleich er die Treppen der Kaserne fegt. Passanante nenntsich den Präsidenten der politischen Gesellschaft (sie) undist Koch. Mangione stellt sich unter die Märtyrer Italiensund unter diejenigen, welche um des eignen Genius willenleiden mnsitcn, was ihn jedoch nicht hindert, sein Geschäftals Handelsagent weiter zu treiben. Caissant behauptete,er sei ein Kardinal der römischen Kurie und war dochnur ein schlauer Prassit, welcher eben durch seine Narrheitein Erkleckliches verdiente. Der Hirt Blüct hielt sich füreinen Apostel und Grafen von Permission und glaubt,gleich dem Verfasser des Scottatinge,*) seiner Würde etwas

*) SeottEnxs ist der Titel eines Werkes, daS von einem Narrenverfaßt wurde. SeottMnxs kommt von seottars ----- verbrennen und