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Christliche Kunstsymbolik Und Ikonographie : Ein Versuch die Deutung und ein besseres Verständniss der kirchlichen Bildwerke des Mittelalters zu erleichtern
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Einhorn. Einsiedler.

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Jungfrau, zu gelangen. Aber Cyprians Macht scheiterte hier.All seine Magie war vor der reinen Jungfrau ohnmächtig. Erverbrannte seine Bücher und wurde Christ. Justina ging inein Kloster. Er auch. Nachdem Cyprian lange Zeit die nie-drigen Dienste eines Osliarius versehen hätte, wurde er Priester'und endlich Bischof von Antiochien. In der DiocletianischenVerfolgung wurde er und Justina enthauptet 304.

Einsiedler.

Die gebräuchlichste Darstellungsweise ist ein in Fellen ge-kleideter, wo es die Umstände zulassen, bärtiger Mann inder Wüste oder in einer felsigen Gegend. Nicht selten auchan einem Flusse oder Wasser, wie es denn als frommes Werkbetrachtet wurde, Reisende über einen Fluss Zu tragen. Diemeisten Einsiedler werden in der Heiligenikonographie mitindividuellen Attributen dargestellt, welche Attribute man nach-sehe. Nur

S. Abraham von ChidaNe, um 350, in Syrien, S. EpiiRem,S. Fiacrius, Einsiedler in Breuil bei Meaux 670,Guido von Ravenna, S. Pachomius, der Vater desKlosterlebens im vierten Jahrhundert und einige An-dere werden gewöhnlich in dem allgemeinen Typusder Einsiedler gegeben.

S. Antonius, mit Stab, Glocke, Schwein. Welches mannachsehe.

S. Apelles. Schlossergeräth. Welches Man nachsehe.

S. Bavo. Er trügt einen Stein im Arm, oder einen Wa-gen. Einen hohlen Baum zur Seite. Welches maunachsehe.

S. Bernhard de Tironio. Drehergerälh. Wolf. Welchesman nachsehe.

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