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Adler.

bekanntlich nicht selten die Propheten den Aposteln gegen-ubergestellt sind, bei der Darstellung des Elisa gefunden habe.—■Uebrigens kömmt noch eine zweite Darstellungsweise des Elisavor, mit Beziehung auf II. Buch der Könige XIII. Elisa emp-fängt den Mantel des Elias.

S. Johannes Evangelista. Adler überm Haupte oderzur Seile Kelch mit einer Schlange (vergleicheKelch).

Ursprünglich ist der Adler des Johannes, so wie dieBilder der drei andern Evangelisten, aus der bekanntenVision des Ezechiel (Cap. I, 10.) hergenommen, in der dieHerrlichkeit Gottes und der mystische Wagen beschriebenwerden. Diese vier geheimnissvollen Gestalten: Adler, Löwe,Stier, Mensch (Engel), welche den Thron des Allerhöchstentragen (Vers 26.), sind in der jüdischen Geheimlehre vonAlters her auf die Erzengel Gabriel, Michael, Raphael undUriel bezogen worden. Sie stehen allezeit vor Gott, zu bestimm-ten Diensten bereit: Vergleiche Engel. Hieraus ist nach ei-nem bestimmten Vorgang in der Typologie — die Kräfte derSchöpfung werden Kräfte der Erlösung — ihre Uebertragungauf die vier Evangelisten entstanden, die in dem Reiche derErlösung vergleichungsweise die Säulen am Throne desSohnes Gottes werden. Es finden sich Spuren, dass eine ähn-liche Uebertragung schon im Judenthumc auf die vier grossenPropheten Jesajas, Jeremias, Ezechiel und Daniel stattgefunden,und dies mag allerdings die neue Anwendung auf die vierEvangelisten begünstigt haben. Da aber die Vorstellung vondem mystischen Wagen des Ezechiel (Ezech. I, 10 if. Cap. X,9 ff.) zu genau mit dem ganzen Systeme der jüdischen Theoso-phie zusammenhängt; so ging das Verständnis der vier ge-heimnissvollen Thiere in den christlichen Gemeinden bald ver-loren und die vier Symbole nahmen eine neue Bedeutung