et diligencius conmendari qͣntum malum ſit ſola inobediencia. Cum ideo reus iniquitatisfactus eſt homo quia eam rē tetigit confra prohibicionem quāſi non prohibitus tetigiſſet nonvtiqꝫ peccaſſet. et Sben. iij. capi.Dixit illi deus. Quis indicauit tibi ꝙ nūdus eſſes: niſi q̄ade ligno de quo p̄ceperaꝫ tibi necomederes cōmediſti. Sed alq̄dicunt ꝙ fuit ſuperbia. Nam eccleſiaſtici. x. c. dicitur. Iniciumom̄s pectati ſuperbia eſt. ⁊ euiſdem. xxv. Amuliere ſumpſit micium omnis perdicio. et Augͥ. libro de virginitate. Dyabolꝰ inapibut pliaalnticelo voluit eē ſicut deus cadensautem perſuaſit homīni ſimilitudinem voluntatis ſue. Alij autem aſſerunt ꝙ fuit auaricia funiendo illam large. Auaricia inquit Greg. ſuper Ezechielem.non tantum pecunie eſt ſed ſciēcie et altitudinis. Sed mulierappecijt ſcienciam qn̄ dyaboluſdixit ei. Eritis ſicut dij ſcienteſbonum et malum Nonulli clamant ꝙ peccatum illud fuit gula. Vnde ambroſius. xxxv. di.ca. Sexto die. ait Gula regnantem a paradyſo expulit. et ideꝫin ymno quem cantat eccleſia.De paretis prothoplauſti fraude factor condolēs quabo pominoxialis ī morſu mortē corruitIpie lignum tunc notauit dāna ligni vt ſolueret et Iecommus contra Iouinianū. Volicite prouidenduꝫ eſt vt quos ſatiritas a paradyſo expulit efuries reducat. Reſpondet dominus Bōa. xxij. di. ij. ꝙ principale peccatum hominis ꝓpter qd̓lapſus eſt fuit inobedienciā etad hanc dyabolus conatus eſtillum adducere Sed quonamnemo operatur ad malum aſpiciens nec appetit maluꝫ niſi ſubſpēcie boni Ideo clare deprehendens dyabolus ꝙ non poſſꝫ mulierem precipitare niſi proponēret aliquod appetibile illa temptado propoſuit ad que omnishymo naturaliter inclina t̓ Omnis vero homo naturaliter appetit beatitudinem que eſt bonumcopioſum glorioſum et delicioſum. vnde omnis homo naturaliter appetit excellenciam ſufficienciam ⁊ leticiam ⁊ in appetituordinato talium conſiſtit iuſticia in īmoderato vero culpa. Gula enim eſt appetitus inordinātus cibi ſuauiter reficiētis. Auariciā eſt inordinatus appetitusſufficiencie. Duꝑbia eſt imimoderatus amor extellencie. Dyabolus ergo primo promiſit mulieri dignitatis excellenciam cūdixit Eritis ſicut dij. Secundocognicionis abundanciam. cuꝫaddidit. ſcientes. Tercio ſuauitatis experienciam. cum oſtēdit lignum pulchrum et ad veſcendum ſuaue. Ideo mulier in