licet autem dyabolꝰ non poſſitad beatitudinem peruenire tamhabet ad hoc naturalem aptitudinem. Cemptauit itaqꝫ hominem et a̓ muliere cepit. vt patꝫGen. iij. quare autem ab ipſacepit et nō a viro dicit Bona.quiā attendebat mulierem eſſeminoris ſapiencie debiioris cōſtancie et importumoris adherecie. ꝓpter minorem ſapienciaerat facilior ad ſeducendum. etideo dyabolus ſeductor ꝑ eamſibi voluit facere tranſitum adviam. ꝓpter debiliorem cōſtanciam facilior erat ad ꝑuertēdūet ideo dyabolꝰ expugnator aggreſſus eſt hominis ciuitateꝫ exea ꝑte ex qua erat aditus minꝰmunitus. propter importumorem vero adherenciam cogitauitdyabolꝰ ꝙ ſi mulier primo vinceretur nō quieſceret quouſqꝫ ꝑuerteret virumDe qualitate peccati pͥmoruꝫparentū et grauitate illius culpe ⁊ remiſſibulitateCapitulum ſecundumVpiūt equidem multideclarari ſibi qd̓ fuit ilAlud peccatū tam grādēexoſūqꝫ deo celi qd̓ nō niſi morte chriſti deleri potuit et ꝓpterqd̓ tam diu altiſſimꝰ dn̄s continut in ira miſericordias ſuas.Vtile quippe eſt inſpicere diligiter ꝙ ſit damnoſum dei mandata preterire cū ex inobediēciāvt patebit Adam deo ſit factꝰnimicus. Ad hoc autē meliꝰ inueſtigandum quatuor in hacꝑte dubia erunt declandaPrimū vtrum peccatuꝫ pͥmorum parentum fuit in obediēciaDecundum vtrum peccatuꝫillud fuit grauiſſimum omniūpeccatorumTercium vtrum grauiꝰ peccauit vir ꝙͣ mulierQuartum vtruꝫ magis fuitvemiſſibile peccatuꝫ hominis ꝙpeccatum angeli.Et licꝫ tria dubia poſita ſint inquadrageſimali in ſermone deobediencia tamen adhuc inſerēda illa ſenſui vt materia iſtaclariꝰ ab omnibꝰ intelligatur.¶ Ꝙ inobediencia fuit peccatum ādeRimū igitur dubiū eſtvtrum peccatum pͥmorum parentum fuit inobediencia. et ꝙ ſic patet quiaapoſtolus ad Roma. v. c. dicitPer vnius hominis in obedienciam peccatores conſtituti ſuntmulti. ⁊ Aug. in li. de vera religione. Adam ꝓpter tranſgreſſionem obediencie de paradyſo eiectus eſt. et idem ſuper geneſim ad lrām. Nō potuit melius