cōfirmata eſt in boſio et voluntas demonum obſtinatā eſt inmalo. Cauſam autem huiꝰ obſtinacionis nō oportet accipereex grauitate culpe ſed ex condicione nature ſeu ſtatus. qͥa vtdicit Aug. li. de fide ad Petrū.Hic deus creauit angelos vtqui vellent perpetuo boni eſſentqui aute nollent nūꝙͣ eos diuinō munere repararet. Sicqꝫ ineternum demones obſtinati luent penā nequicie ſue a quibusnos liberet chriſtus redemptorbenignus Amen.¶ Sermo quartus de bello qd̓confile geritur inter demoneset homines.Vnius in cotidianāfrequētiqꝫ pugna cūangelis malis q̄ noſtemptare nō deſinūtvt peccātes eoꝝ tandeꝫ iugamſociētati. Ex hoc petri. i. epiſt. c.ij. dicebat̉. Sobrij eſtobe et vigilate. quia aduerſarius veſterdyabolus tamꝙͣ leo rugiens circuit querens quem deuoret Cuireſiſtite fortes in fidē. Et eccīāſancta in officio apoſtoloꝝ nosſic ammonet. Eſtote fortes inbello et pugnate cum antiquoſerpente ⁊ accipietis regnū eternum Quia tamen pleriqꝫ quandoqꝫ diffidunt nec arbitranturſe poſſe demonum effugere mille n̄ocen̄di modos. ſicqꝫ in peſſima pectata labuntur. Idcircoin hoc ſermone aliqua de ipſisdemonibus aperiemus. quibusintellectis poterit quilibet anirmi vires aſſumere ad pugnandum ſtrenue cum illis qui nr̄amꝑditionem ꝓcurant. de quibustria miſteria erunt declarandaPrimū d̓r p̄ſidencieDecundum potencieTercium reſiſtencieDe preſidenciā demonū et qͣliter omnia diſponūt ad interitum hominumCapitulū primūAbent̓ demones int̓ſe deputata maledictōis officia ⁊ cūctaque pn̄t ordināt adtrahendum homnes vt dei precepta tranſgrediantur Imperatſuperiores ⁊ inferiores obediūtSed ꝓ huius ꝑtis clariore noticia de preſidecia demonū locuturi conſideremus illam ẜm triplicem reſpectum.Prio reſpcū angeloꝝ maloꝝSecūdo reſpectu angelorumbonorum.Tercio reſpectū corporum ſuperiorum.Qualiter demones preſuntNimo conſideremꝰ prefidenciam demonū reſpectu ipſorum angelolorum malorum. Vtrum ſtꝫ inter eos ſit prelacio. Et arguūt̉