A rege quoqꝫ nabuchodonoſorreceſſit qui adiurauerat eū ꝑ deum ⁊ inducauit ceruicem ſuam⁊ cor vt nō reuerberetur ad dn̄mdeum iſrahel. Si ergo ipſe timūiſſet deum abſtinuiſſꝫ vtiqꝫ a tottantiſqꝫ pectatis et deus miſerīicordiam ſuaꝫ oſtendiſſꝫ illi quanobis exhibeat qui eſt benedictus in ſecula ſeculoꝝ Amen.Sermo decimuſtercius de iudicio dei contra iudeos chriſtuꝫet eccleſiam perſequentesOmpletis annis lxxIudaice captiuitatiſoperāte heſdra ſacerdote et zorobabel fuſcitauit dn̄s ſpm̄ Ciri regis perſarum. Qui aīmio primo ſui iiperij laxata hebreoꝝ captiuitatequatuor ferme hominum milliafecit regredi in iudeam reſtituēseis vaſa templi aurea et argentea quinqꝫ millia quadringetaque nabuchodonoſor portauerat in babilonem. Sicqꝫ reedificata eſt iheruſalem ⁊ templumeo tēpore quo tarquinus ſuperbus regnabat in vrbe. Colligutur iſta ex primo libro heſdre. c.pͥmo ex dictis Ioſephi in librisantiquitatū et Bede in libro detēporibꝰ. Sicqꝫ populus ille ibimultiplicatus eſt vſqꝫ ad tēpora chriſti. Berutamen quia xp̄m⁊ eccleſiaꝫ iudei atriter perſecūti ſūt de qͣ impietabe noluer̄t peintere volente deo ciuitas iheruſalem a romanis euerſa eſt ⁊ populus fame et gladio perijt ⁊ qremanſerunt viliter fuerunt venundati. Propterea vt indiesad timendum deum ſtudioſiꝰinuigilemus in hoc ſermone deiudicio dei contra iudeos criſtū⁊ ecciam perſequentes verba faciemus videbimuſqꝫ qualiter ciuitas iheruſalem deſtructa fuitpopulus eius diſperſus. Dequa deſolacione tria miſteriaerunt declarandaPrimū dicitur ſignificaconiſSecundum p̄nūciacōnis.Tercium execuconisDe fignis ⁊ portentis quibꝰdei iudicia ſepe premonſtranturCapitulū primū.Ignificata fuit portentis ⁊ ſignis deſolacō iheruſalem. Et in hoc apparet duricia populi quia nūꝙͣ adpenitenciā redijt. Verunitamenvt plenius intelligantur ſingula in hoc miſterio tria ſunt dubia abſoluenda. Primuꝫ antimendum ſit cum alique nouitates apparent in corporibus celeſtibus eciam ſi naturaliber fiant. Secundum que ſunt illa ſigna propter que timēdum