Tercio conſideremꝰ ciuitatūdelecionē: Egreſſo loth de ſodomis. pluit dn̄s ſuper ciuitatesillas ſulfurem et ignem. dicit incolaus de lyra ꝙ ignis ſulfutehabet ardorem et fetorem ad ſignificandum vicium ſodomitarum qd̓ febet vilitate et ardet ardore concupiſcencie. ⁊ ſubuertitdn̄s ciuitates illas ⁊ omnes habitantes in eis. Exor vero Lothreſpiciens poſt ſe verſa eſt ī ſtatuam ſalis quam Ioſephꝰ dicitſe vidiſſe. dicunt he brei ꝙ hocfuit quia peccauerat in ſale. vtſic penia reſponderet peccato Petenti enim Loth ſal ꝓ cōdimento cibi angelorum quos homines credebat ipſa reimuit apportare quia nō habebat caritateꝫad hoſpites. perierunt itaqꝫ inigne omnes vtfuſqꝫ ſexus quierant in ciuitatibꝰ illis totaqꝫ regio cōuerſa eſt in lacum d̓ quoIſido libro decīotercio ethimo.ait. ꝙ dicit̉ mare mortuū qꝛ inVil gignit viuū. nihil recipit exgenere vnuencium Nā neqꝫ piſces habet neqꝫ aſſuetas aquiset letas inergendi vſu patitur aues. ſed et quecumqꝫ viuendiamergenda temptaueris quacūqꝫ arte demerſa ſtatim reſiliūtet ꝙuis vehementer illiſa ſtatiꝫexcuciuntur. ſed neqꝫ ventis mōuetur reſiſtente turbinibꝰ bitumine neqꝫ nauigaconis pacioseſt. quia omnia vitā careciā inꝓfundum mergūtur nec materiam vllam ſuſtinet niſi que bitumne illuſtratur lucernaꝫ accenſam ferunt ſuꝑnatare extincto lumine mergi. puto ꝙ ſapiētiſſimus deus ſtatuerit lacumillum tam admirandis ꝓpͥetatitibus ſociari vt ſic magis occaſionem habeant homines cognoſcendi virtubem et potenciaꝫdei. Ipſa ergo ſodomitas deleuit nec paſſa eſt regionem illorum in lacum conuerſam vt tactum eſt vllo vniꝙͣ tempore habitabilem fieri. Caueant ergoqui chriſtiano nominie decorāt̉rie tanto crimine irretiti deuꝫ celi cōturbent et inducant vt iudicet illos et verberet flagelloſuo. A quo nos miſericorditerliberet qui eſt benedictꝰ in ſecula ſeculoꝝ Amen.¶ Sermo decimus de iudiciodei contra pharaonem et egypcios in populum iudeorum ſeuientesVe repetimus frequecius de iudicijs deiviuentis videnturhijs quibus lapideacorda ſūt et adamantina friuola eſſe meptaqꝫ et abicienda.Aiunt enim illa conficta inuentaqꝫ eſſe. vt ſic vulgares terroribus quaciantur ſed profecto