Iheſus benedictus grāꝫ dignārecur cōcedere ne immūdos demones horribileſqꝫ videret. Vꝫfabule videtur iſta quibuſdamqui multa ſcire ſe arbitrantur.Inquiunt enim demones nonreperiri. Contra quos offeruntſe inuncibilia teſtimonia omnis ſcripture. Vnde Leuiti. xvijca. habetur Nequaꝙͣ vltra mmmolabunt hoſtias ſuas demonijs. et Thobie. vi. ca. Dara trdita fuit ſeptem viris et demomū illos occidit. ⁊ psͣ. xcv. Omnes dij gencium demonia. ⁊ pͥſtv. Immolauerunt filios ſuoset filias ſuas demonijs. ⁊ Mathei. iiij. c. Obtulerunt chriſtoeos qui demona habebant. etMath̓. vij. In nomine tuo demonia eicimus. et Nath̓. viijObtulerūt ei multos demoniahabentes. et Math̓. xij. Oblatus eſt ei demonium habens. ⁊Math̓. xv. Filia mea male ademonio vexātur. et Mathei.xvij. Exijt demoniū et curatuseſt puer. et Marci. i. demoniamulta eiciebat. ⁊. xvi. In nomine meo demonia eicient. ⁊ Lu.iiij. In ſynagoga erat homo demoniū hn̄s et clamauit. et Luce. vij. Venit Iohamīēs baptiſta nō manducans neqꝫ bibenset dicunt demoniū habet. ⁊ Luce. viij. Occurrit ei vir qui habebat demoniū iam temporibꝰmultis. et Luce. ij. Grat Iheſuseiciens demoniū. et Ioh̓. viij.Ego demonium non habeo. etIoh̓. x. Dicebant multi demonium habet̉ ⁊ iſamuit. ⁊ apo.xviij. Cecidit babilon illa magniā et facta eſt habitacio demomorum. et Plato in ThimeoInuiſibilium diuinarum poteſtatum que demones nuncupatur preſtare racioriem maiusopus ꝙ ferre valeat hominisingenium. et Apuleyus de quomeminit Auguſtinus ponit demones eſſe. et Porphirius adhūc de illis loquitur. vt patuitſupra Lactancius libro ſecundodiuinarum inſtitucionum Poete ⁊ ſciunt eſſe demones et loquuntur. Thales mileſiꝰ mundum animatum eſſe dicit ac demonibꝰ plenum. Socrates eſſecirta ſe aſſiduum demonium loquebātur vt dicit Lactancius.Idem teſtatur apuleyus qui ſuper hoc librum edidit quem vocauit de d̓o Socratis ⁊ teſte Xenophonte libro de morte Socratiā in oracione quam ab Athemeriſibus condemnandus fecit̓ſic inter cetera dicit. Emniueroiam bis mihi defenſionem pacariti demonium aduerſatur.Ariſtoſteles in prologo librode ſomno ⁊ vigilia querit An ſōmiū procedat a cauſa aliqͣ naturali vel eū aliquod demonium