oꝑetur. Sermes bermegiſtꝰ ẜmAug. de ci. dei li. x. c. xxiiij. deones eē fabetur. Calcidius ſuperThimeū platonis de demonibꝰ diffuſe mencione facit. Ptōlomeus in quarto quadruꝑtitimalignos ſpūs demones appellat. Sufficere ergo debent tātōrum teſtimonia ad fidem faciendam de demonibus reproba¶ De cognicōe ⁊ ſciencia demonumEcundū qd̓ eſt in demonibꝰ eſt natural̓is ſapiencia. Yſi. in. viij. ethi.ait ꝙ angelus malꝰ dicit̉ dyabolus hebrayce .i. deorſū fluensgrece vero dyabolus .i. criminabor. votatur eciam ſathanas ideſt aduerſarius et demon .i. peritus ac rerū ſcius. Vellent ergodemones contra nos vti omni aſtucia ſua ſed non ſinit illos deus qui ſua clemencia ad euitanxxei ſittdas fraudes et decepcōes eoruꝫreſperſit nos luce veritatis miſitqꝫ filium ſuum vnigenitum inmūdū qui fuit lux et ſplendor onis doctrine. Iohannis. i. Fratlux vera. et Ioh̓is. vij. dicebatEgo ſum lux mundi. et Ioh̓. x.Ego ſū viā veritas etvia. Hictamē dubitari ſolet. Vtrū nitel̓lectus demonis poſt peccatū cōgnoſcat aliquā veritatē. et arguitur ꝙ nō. Prīmo ſi aliquā veritabem cognoſcerent maxime eognoſcerent ſeipſos qd̓ eſt cognoſcere ſubſtācias ſeꝑatas. hocautem eorum miſerie non conuenit̉ cum ad magnam felititatem pertinere videatur in tantūꝙ quidam vltimam beatitudinem poſuerunt in cognicione ſb̓ſtanciarum ſeꝑataꝝ. ergo demones priuantur omni cognicione veritatis. Inquit IactaciꝰNullus eſt ſuauior anime cibuſꝙ cognicō veritatis. et Ariſt. x.ethi. dicit Videtur philoſophiaadmirabiles delectaciones habere. delectacio autem non conuenit demonibus. ergo nullaꝫveritatem cognoſcunt et eorumintellectus eſt totaliter excecatus. Reſpondet hijs Thomasprima parte. q. lxiiij. duplex ecognicio veritatis vna que habetur per graciam alia per naturā.Prima cognicio duplex eſt vnaeſt ſpeculatiua tantum. ſicut cūalicui aliqua ſecreta diuina reuelantur. Alia vero que eſt affectiua producens amorem dei ethec proprie pertinet ad donumſapiencie. harum autem triumcognicionum cognicio naturalis nec eſt ablata nec dimimutaConſequuntur enim ipſam naturaꝫ angeli qui ẜm ſuā naturāē quidā intellcus vel mens. Cognicō autē que eſt per graꝫ in ſpeculacōne conſiſtens non eſt eis