Dyabolus in ſūmo ſui ordinishonore inſtitutus eſt lapſus.et Aug. in li. de fide ad petꝝ Angelici ſpūs ꝓ eo ꝙ racōnales facti ſunt ebernitatis et beatitudinis donū in ipſa nature ſue ſpūalis creacōe diuinitus acceper̄tex Augꝰ. in libro de ecc̄i. dogmatibus. Angeli qui in illa qua creati ſunt beatitudine ꝑſeuerantnatura poſſident vt nō muteturCōtrariuꝫ eſt qd̓ reiveritas cōfitetur. ꝙ ſcꝫ angeli ante ꝯfirmationem et lapſum nō fuerūt beati. Nam beatitudo in viſione diuine eencie conſiſtit. ſi igitur demones vidiſſent eenciam dei nūꝙ lapſi eēnt. qꝛ ẜm Tho. i. ij.q. v. Impoſſibile eſt ꝙ aliquisvidens diuinam eēriciam veliteam nō videre qm̄ omne bonumhabitū qūo quis carere vult auteſt inſufficiens ⁊ querit̉ aliquidſufficiens loco eius aut hꝫ aliqd̓ incōmodū aniexū ꝓpter qd̓in faſtidiū venit. viſio autē diuine eēncie replet videntē omnibꝰ bonis Similiter eciā non habet aliqd̓ incōmodū adiūctum.ergo ꝓpria volūtate beatus nonpōt eā deſerere Vimiliter nō p̄tea ꝑdere deo ſubtrahēte qꝛ cū ſb̓tractio beatitudinis ſit quedampena nō p̄t talis pena a deo ruſto iudice ꝓueniē niſi ꝓ aliquaculpa in qua cadere nō p̄t̄ q̄ deieēnciam videt̉ cū ad hac viſionēde neceſſitate ſequat̉ rectitudovolūtatis. Idtirco dicenduꝫ adauctoritates allegatas ꝙ beatitudo ẜm Bona. di. iiij. p̄t duplititer dici. vno modo ſtatus ꝑfectus priuacōe omnis mali ſꝫ nōplenitudine om̄s boni et ſic fuerunt angeli in creacōe beati. aliomō ſtatus ꝑfectus tam priuacōnie omnis mali ꝙ plenitudīe onis boni ⁊ hoc vt dictū eſt in clara dei viſione cōſiſtit ⁊ ſic āgelivt dictū eſt nō fuerūt beati¶ Ꝙ angeli dignitate natureexcedūt omnes creaturas excepta anima chriſtiSarto lucet demonū excellencia ate peccatū exhte excedencie ꝓductieq̄deꝫ fuer̄t angeli in tantā na̓lium excedētia ꝙ minimꝰ dyabolus qui cecidit ẜm naturā excedit decorem et ꝑfectionem quarumlibet creaturarū corporaliuꝫet ſpūaliū nō loquendo de aīmachriſti dei verbo vnita. Vnde Auguſtinꝰ. xi. de ciui. dei inquit d̓angelica natura. Omnia ceberaque deus condidit nature dignitate precellit. Sed contra hocaliqui mouentur ⁊ dicunt̉ ꝙ homo eſt nobilior et excellencior ꝓductus a deo ꝙ angelus qꝛ deꝰfecit hominem ad imaginem etſimilitudinem ſuam et nō angelū. Dicit Aug. in quodaꝫ ſermone. Deꝰ nulli alij creature dedit