cū ipſi fint̓ digniores. Ad hocd̓t Tho. i. ꝑte. q. lxiij. Ꝙ corpora celeſtia nō habēt oꝑacioneꝫniſi naturalē. et ideo ſicut ī natura eoꝝ nō poteſt eē corrupcionis materia. ita nec in actionenaturali eoꝝ pōt eē malū mordinacōis. Sed in angelis vltractionem naturaleꝫ eſt actiovolūtariā liberi arbitrij ẜm quamcōtingit in eis eē malu. vn̄ magiſter in textu. di. iij. li. ij. Poterat inquit ꝑ libeꝝ arbitriū ſineviolencia et coactōe ad vtrumlibet propria volūtatē deflectiTercio arguūt qꝛ appetitus nōeſt niſi boni vel apparentis boniSed in angelis nō pōt eē apparens bonū qd̓ nō ſit veꝝ bonumq in eis vel omno exror eē nonpōt vel ſaltē nō p̄t p̄cedere culpāergo angeli nō pn̄t appetere inſi illud qd̓ eſt vere bonū Sꝫ nullus appetendo illud qd̓ eſt verebonū peccat. igit̉ angeli nō potuerunt peccate. In cōtrariū ē reiveritas. vnde Iob. iiij. Ecce quiſeruiūt ei nō ſunt ſtabiles. etin angelis ſuis repperit prauitaPtū. cabcalietem. et. ij. pe. Deꝰ angelis peccatibꝰ nō pepercit. Dicit ergo ſanctus Tho. ꝙ peccatū in a ctu liberi arbitrij cōtingit eē dupliciber. v̓no mō ex hoc ꝙ aliquodnialū eligitur. ſicut homo percateligendo adulteriū qd̓ ẜm ſe emalū et tale peccatū ſemꝑ ꝓcedit ex ignorācia vel errore. Alioquin id qd̓ eſt malū nō eligeretur vt bonū Errꝫ quidem adult̓in ꝑticulari eligens hāc delectacione mordinati actꝰ quaſi aliquod bonū ad nūc agendū ꝓpt̓inclinacione paſſionis aut habitus. eciam fi in vniuerſali nōexret. ſed veram de hoc ſentēciābeneat. hoc modo in angel̓ percatum eē nō potuit. quia in angelis nō ſūt paſſiones quibusracio aut intellectꝰ liget̉ nec ante peccatū habitus p̄cede̓ potuitad peccatum inclinas. Alio mōdo cōtingit peccare ꝑ liberū arbitrium eligendo aliquid qd̓ ẜmſe eſt bonū. ſed non cū ordinedebite menfure aūt regule. Itaꝙ defectus inducens peccatumſit ſolum ex ꝑte electionis quenō habet debitū ordinē nō ex ꝑte rei elcē. fic̄ ſi aliq̄s eligēt orare nō attendens ordinem ab ecclenia inſtitutum et hmōi peccatum nō pexigit ignoranciā. ſedſolum abſenciam conſideracionis eorum que conſiderari debent Et hoc modo angeli peccauerunt conuertendo ſeꝑ liberūarbitrium ad proprium bonuꝫabſqꝫ ordine ad regulam diuine voluntatis. Landulſus autem dicit in ſecunda diſtinctōequarta. ꝙ abſqꝫ errōe hominiſvel angeli in intellectu poteſteſſe malicia in voluntate.