inductas in ſecūda opiniōe ꝙgra ſumitur tripliciter ſcꝫ ꝯmūniſſime cōiter et ꝓprie. Primomō gracia dicitur quicquid ſuꝑadditur donis nature ſine quohomo eſt homo et ſine quo homō poteſt ſaluari. et cū qūo eciami poteſt dānari ſicut eſt habere excellens ingeniū fecundammemoriam ſingularem fortitudinem et robur corporis elegatem aſpectum eloquenciam cōpioſam et ſimilia. Secundomodo grā dicitur quicquid ſuꝑaddit̉ libero arbitrio. diſponesad ſalutem ꝓpam vel alterius ſicut timor ſeruilis lumen ꝓphcie gracia p̄dicādi. et reliqua q̄pertinent ad gram gratis dataDe hac gra dicit Alexander inij. ſūme ſue. Gracia gratis dataeſt donū infuſū racōnali natureſine meritis ꝙͣtū ī ſe ē diſpōnēsad ſalutem ꝓpām vel alteriꝰTercio mō dicit̉ gra quicquadſuꝑaddit̓ libero arbitrio perficienis illud in merito. et hec ē gragratum faciens. Poſſumus ergo dicere ꝙ angeli a principiocreacōis habuerūt gram pͥmoet ſecūdo modo dictā. Sed Thomas arguit ſit cōtra iſta. ꝙ exquo gracia erat angelis neceſſaria vt cōuerterenit̉ in deū habuerūt grām gratū faciente. quiaſicut nature corporali indite ſūtracōes ſeminales ad ſuos effectus. vt Aug. dicit ſuper Gen̄.ita angelice nature ad ſuos Sꝫtalis racō ſeminalis reſpectu diuum obiecti eſt ipſa gra qꝛ gragratū faciens hoc mō cōparaturad beatitudine ſicut racō ſeminalis in natura ad effectū naturalem. Iſta tamē nō admittūt̉ab alijs doctoribꝰ. qꝛ vt d̓t Lādulfus. Conuerti ad deū vt adobiēctū beatificū eſt duplicitervel de cōgruo et per graciā p̄ueniente gratis datā. qꝛ deus mouet liberum arbitriū vt cōuertatur in ipſum vel ecōuerſo ad deum recipit̓ per modū meriti ⁊ ꝓficientis qd̓ fit cū gragratū faciente. hec nō fuit cū angelis inſua creacioneꝘ angeli nō fuerūt in ſuacreacōe beati neqꝫ ante cōfirmacionē et lapſū videre eēnciā deiErcio demōſtratur demonū excellēcia et ſublimis cōdicio ex parteglorie. qꝛ ad gloriā et beatitudine erant habiles ⁊ diſpoſiti.Verutame dubitari ſolꝫ vtꝝ demones ante lapſū fuerūt in beatitudinē. et videt̉ quibuſdamꝙ ſic. nā d̓ lucifero d̓r Etzechielxxviij. Tu ſignaculū ſimilitudinis plenus ſapiēcia perfectꝰin decore in delicijs paradiſi deifuiſti. Sed eē in delicijs ꝑadiſieſt eē in bt̄ītudine ⁊ iteꝝ Aug.li. de mirabilibꝰ ſacre ſcripture