quem ipſe rep̄hendit plene conteſtans ꝙ demones nō ſūt natura mali. ſed ꝓpria volūtatēAd ſecundū dicit Bo. in. ij.di. iij. ꝙ fuit quorūdā opinio.ꝙ ſimuſtꝑe fuit dyabolꝰ et peccalit nec vnꝙͣ fuit niſi malusque opinio excōicata eſt ab epoParieſienſi. Iō theologi in hocomnes cōueniūt ꝙ inter creationē eb lapſū fuit aliquā morula. licet adeo ꝑuula ꝙ ꝓ nihiloreputat̉ qꝛ vt dicit̉. ij. phi. Qd̓modicū deeſt quaſi nihil deeſſevidetur. Ideo auctoritates ine ppoteſtatis deletelligende ſūt recte ꝓ illa morūla nō pro ſimultabe nature ⁊ peccati. Lādulfus autē in. ij. di. iiij.ponit quatuor moras. Prima ēin qua omnes angeli fuerūt creati in ꝑfectis naturalibꝰ et iuſticia origniali Secūda in qua boin cōuerterūt ſe ad deum Amali ad ꝓpria naturalia ſe ardētiſſime diligendo Ided̓ in iſta moraboni graciam receperūt. malisnō ponēdo obicē. Tercia morain qua mali oꝑati ſūt varia peccata ⁊ temptauerūt bonos ⁊ fuit illud p̄lium. et boni feceruntmulta bonā et viriliter reſtiter̄tQuarta morā in qua boni premiati ſūt mali puniti. Iſte veroniore diſtinguūtur vel ꝑ cōexiſtenciā ad aliquas ꝑtes teꝑislicet valde ꝑuas. vel ex diſtinctionē iſtorū ſtatuū ⁊ opaconūſeu variarionum Ad terciumobiectum dicit ſanctꝰ Thomaspͥma ꝑte. q. lxiij. ꝙ maliciā aliquorum hominuꝫ poteſt dici nāturalis. vel propter conſuetudinem que eſt altera natura vt dicit Ariſto. li. de memoria et reminiſcencia. et. v. ethi. et .i. rechoricorum. vel dicitur naturalis ꝓpter naturalem incliacionem ex ꝑte naturs ſenfitiue adaliquaꝫ mordinatam paſſionēſicut quidam naturaliter dicutur iracundi vel concupiſcentesrio autem ex ꝑte nature intellectualis. Angelis itaqꝫ hōoc conipetere non poteſt. quia vt dicitOyoniſius. Angeli ſūt ſpirituales mentes in quibꝰ nō eſt natura ſenfitiuaDe op̄iniobꝰ varijs doctoꝝan angeli fuerūt creati cū grāEcundo apparet dignitas angeloꝝ an peccatū ex ꝑte gre. fueruntetem a deo ſit ꝓducti ꝙ graciecapaces erant. hic vero inter doctores nō ꝑua eſt controuerfiaVtrum ante lapſum habuerūtdemōēs graciam gratum facietem quidam dicere voluē ꝙ angeli nulla gracia indigueruntvt conuerteretur in deum quomam ſupereſt gracia ad aliqueeffectum vbi ſufficit natura Angelus veto naturaliter conuertitur in deū. qꝛ naturaliter deu