operibus ſeruilibus non exercendis diebus domini-cis ⁊ feſtiuis. plus ut frequenter determinat cōſuetu-do loci ⁊ perſonarum a prelatis tollerata qͣꝫ alia lexſcripta. Tercia cōſuetudo exercēdi opera ſeruilia hecab iſtis hec ab alijs in diebꝰ feſtiuis tunc maxīe eſſꝫdicenda corruptela quando totaliter a ſeruitio dei ⁊a cultu feſtorum ⁊ maxime ab auditu miſſe reuocaretQuādo preterea hec ſeruilia magis ex cupiditate qͣꝫpia neceſſitate reipublice pertractant̉. Quarta ioci etalie recreationes corporales apud vulgus diebus feſtiuis qͣꝫqͣꝫ ſepius admixtas habeant malicias cōtralegem dei. nō tamen per directum eccleſiaſticis obuiātinſtitutis. Quinta opera ſeruilia plerumqꝫ fructuoſi-us fierent ſi non ea ꝓhiberet eccleſia qͣꝫ illa que vul-gares in feſtis exercent Propterea prelatorum inter-eſt atcendere circa feſtiuitatum multitudinem Hamqꝫiſta fiunt ad cumulum peccati potius qͣꝫ ad cultuꝫ deiPreceptum de honore parencum locum etiam habetde honorandis patria conſanguineis conciuibus acbeniuolis pacrie immo ⁊ magiſtris. Vnde hoc p̄cep-cum includit duas uirtutes ſcꝫ pietatem ⁊ obſeruan-tiam. Pietas eniꝫ eſſe debet ad prefatos omnes. quiapatris rationem habent. ¶ Contra quod faciunt primo qui nō honoranc parentes qui in defectu eis nōſubueniunt. Qui conſanguineos etiam non honorāt.aut eis nō ſubueniunt in neceſſitate ſpecialiter. Simi-liter parentes qui non theſaucizāt ſuis filiis. quia eisnon ſolum ad horam ſed ad totam vitam eis debetſubuenire. ¶ Secundo qui patrie vbi nati ⁊ nutritiſunt aut non honorem aut obſequium preſtant in ne