radice membra inordinate mouent̉. Sexta inſenſibilitas qn̄ ex p̄fata radice fit per corpus motio localisuel mutatio ꝓpoſiti mentis. Septima curioſitas qn̄mens ſic euagat̉ ad illicita. ꝙ quo ad cognitionē addiuerſa ſe uult diffundere ex triſticia. De quo ſuprac. ii. §. xix. Octaua eſt uerboſitas. quando idē ad uerba ſe diffundit. de quo ſupra c. vi. §. decimoſexto ⁊cͣ.De primo p̄cepto. capi. ix.Irca decalogum etiam directe multipliciter pecAcare ꝯtingit. ubi primum p̄ceptū ē. Hō deos a-lienos colere. eciā abſqꝫ inſtitutiōe imaginum. Falſoſdeos non colere ſub inſtitutione imaginum. Hullamſuperſtitionem exercere qꝛ ibi ē cū demone tacitū uelmanifeſtū pactū. Suꝑſtitio āt ē quedā religio ſupramodum ſeruata. uicium vicꝫ quo aliquis exhibet cultum diuinum uel cui non debet. uel modo quo nō debet ⁊ habet ſpecies generales. Prima eſt quādo diuinus cultus exhibet̉ ei cui exhibendus ē .ſ. deo uero. ſꝫmodo indebito. ſicut ſi aliquis cempore gratie uelletcolere deum ẜm ueteris legis ricum. ſeruando .ſ. lega-lia. Sic etiam hodie qui in eccleſia cultū exhiberet d̓oꝯtra modum diuina auctoritate ab eccleſia conſtitucum ⁊ in eccleſia conſuetum. Secunda ſpecies ē ſi di-uinus cultꝰ exhiberet̉ ei cui non deberet exhiberi ſci-licet cuicunqꝫ creature. Et hoc genus in multas ſpēsgenerales diuidit̉ ſecundū diuerſos fines vicꝫ ī ydolatriam. diuinationem. ⁊ obſeruationes humanoruꝫactuum. Prima igitur ſpecies eſt ydolatria que diuinam reuerentiam indlebice exhibet creature ut ſi quis