Echia prohibet̉ ſexto p̄cepto ⁊ per hoc intelli-¶ gitur prohibitum omne illud nocumentum qd̓poteſt inferri perſone coniuncte per modum libidīsDe hoc habes ſupra de luxuria ⁊ eius ſpeciebus capiculo quarto. ¶ Non furtum facere. eſt ſeptimuꝫ pre-ceptum in quo prohiberi intelligitur omne damnuꝫquod poteſt inferri proximo in rebus exterioribꝰ. d̓hoc habes ſupra in capiculo tercio ¶ Non eſſe teſtēiniquum neqꝫ falſuꝫ. octauo precepto prohibetur Etomne damnuꝫ quod poteſt inferri proximo per ver-ba. de quo ſupra in. c. de. ira ⁊ accidia īmo ⁊ luxuriaſed quia in iudicio pub lico plura peccata cōmittuntur ⁊ circa teſtificationem. Idſcirco ſecunduꝫ dicta ſcīThome dicendum eſt de mendacio negatione uerita-tis. teſtificatione. accuſatione. aduocatione. defenſiōepreuaricatione. tergiuerſatione. pena ralionis iudiciiſententia ⁊ de appellatione quando male fiant. Mendactuꝫ eſt falſa uocis ſignificacio cum intentione fallēdi. Et eſt triplex mendaciū. Iocoſuꝫ quod fit cauſa ludi uel placendi cupiditate. Officioſum quod nulli obeſt. ⁊ prodeſt alicui. nam fit cauſa utilitatis. quia in-tendit̉ ex eo iuuamentuꝫ alteriꝰ uel remotio nocumēti. aut fit ad conſeruationeꝫ pecuniaꝝ aut ad conſer-uandum vitam corporaleꝫ. aut ad conſeruanduꝫ honorem ne polluacur corpus alicuius. Pernicioſumeſt quod fit cauſa nocumenti alterius. Et hoc habettres gradus. Primus ſi incendit̉ nocumentuꝫ vnius⁊ vtilitas alterius ⁊ hoc vni prodeſt alteri auteꝫ obeſt Secundus ſi eſt contra hominē ſiue ſola intentione nocendi alicui et hoc nulli prodeſt ⁊ obeſt alicui