Iulpmnſulli

ſcandalum generari. uel ꝯfeſſio magis odioſa. uel mi-nus dilecta. uel magis oneroſa. uel minus p̄cioſa re-putari. tūc raro uel nunqͣꝫ pōt ꝯtingere ꝙ ex reuelatione peccatorum in ꝯfeſſione auditoꝝ ⁊ per uiā aliaꝫnō ſcitoꝝ poſſit ꝯtingere aliquid de p̄dictis incōuenientibꝰ qͣꝫuis forte quādoqꝫ nullū ꝯtingat Vn̄ multum habet timere ꝙ nō dicat uel quō dicat.De inuidia. ca. vii.Huidia ē dolor ſeu triſticia de bono alieno īqͣꝫtum ſcꝫ eſtimat̉ ut diminutiuum ꝓprie glorie l̓excellentie. ⁊ inqͣꝫtum alter excedit ipſum in bonis. Alexan. dicit ꝙ tria ſunt in inuidia. Vnum ē principale ſcꝫdiſplicentia uiſionis ſiue que ẜm uiſionem dicente Seneca. Quicquid mente fugimus ingeſtum oculisvix uidemus. quia ſicut aliquid placet amanti. ita a-liquid diſplicet inuidenti. Et hec diſplicētia dicit̉ nōacceptatio. hec diſplicentia eſt uel per uiſum interio-rem uel exteriorem. Secundum eſt conſequens ad primum ut dolor uel odium. Et per illum dolorem l̓ o-dium manifeſtat̉ primum principale inuidie ſcꝫ illadiſplicentia uiſionis. ſiue illa nō acceptatio. Terciumuero eſt in quo inuidia radicat̉ ſcilicꝫ ira. quia ex irainueterata naſcitur odium ⁊ inuidia. Quartum quodin inuidia reperit̉ preter id quod eſt peccatum eſt pena. Vnde in diffinitione dicit̉ dolor ſeu triſticia. im-mo facit impreſſionem in corpore ipſa inuidia. ⁊ īuidus ſeipſum prius qͣꝫ inimicum punit. Et quantū adhoc quartum dicitur inuidia maximum peccatuꝫ. qꝛnullum aliud ſe ita punit. Vnde gloſa ad Gallatasquinto. Manifeſta ſunt opera carnis. emulationes ⁊

OL