oportet ut qui non leuat ueſtes ſed trahit per terramTercio qn̄ quis ip̄m defectum exterioris cultus adgloriā ordinat. ut ypocrite faciunt aliquando. Qua-to quādo quis ex auaricia ueſtes uiles contra ſtatusſui decentiaꝫ portat. Rationabiliter āt ⁊ ſine pctō p̄tquis uiles ueſtes portare. Primo rōe officii p̄dicationis uel fructꝰ aīaꝝ ꝓcurādi. illud prophete quida-feciſſe legūt̉. Secūdo rōe penitētie ut religioſi uel aliūſicut rex niniue ſacco ſe īduit. Tercio ratione edoma-tionis carnis uel humiliādi ſpūm proprium ſicut fecit Alexius ⁊ heremite multi etiam ſeculares.De auaricia capi. iii.Daricia ē ẜm Auguſti. immoderatus amor ha-bendi pecunias. uel qd̓ menſurari pōt pecunia⁊ ꝯmittit̉ actibus interioribꝰ tripliciter. Primo quādo quis immoclerate diuitias amat quas habet. Secundo quādo quis īmoderate diuitias deſiderat qͣsnon habet. Tercio quando immoderate ī diuitiis habitis delectat̉. Exterioribus etiā actibꝰ committitusdupliciter. Primo quādo quis plꝰ debito pecuniasacquirit. aut plus debito tꝑalia ꝯſeruat. Auaricia p̄tfieri mortale pctm̄. Primo ſi quis tenet̉ dare pauperibus in articulo neceſſitatis. Secundo ſi habet ſꝑfluaperſone ſtatus ⁊ honeſtatis. de hoc uide. §. viii. ulti-mis duobus modis eſt peccatum mortale ex ſuo genere. ſed tribus primis modis non eſt mortale niſi tātum creſceret ꝙ preferret̉ caritati dei aut proximi. vtſcꝫ propter diuiciarum amorem aliquis non uereat̉facere contra amoreꝫ dei aut proximi. ſic em̄ erit morcale peccatum. IG1 autem inordinatio amoris