ad carnalia. Si ergo maioritas attendit̉ ratiōe fortioris inclinationis ad quam ꝯſequit̉ maior ⁊ grauiorpugna cum hīc ſit inclinatio fomitis. ſic quo ad hocpoteſt dici ꝙ peccata carnalia ſunt maiora. Vn̄ Gregoriꝰ ſuper illud Math. iiii. Cū ieiunaſſet. xl. diebusHiſi primū gula refrenet̉ fruſtra ꝯtra alia uicia laborat̉. Et Ihero. Duo ſunt uicia ex omnibꝰ que maxīehomines decipiūt ſuis uoluptatibꝰ. gula ſcꝫ ⁊ libidoque deponere ē difficiliꝰ uti uero eis ē dulciꝰ. Ebrie-tas eſt tm̄ inordinatus ſiue immoderatus appetitusbibendi id quod inebriare poteſt. Seneca ſic diffiniteaꝫ dicēs. Hihil aliud diffinio ebrietatem qͣꝫ inſaniāuoluntariā ⁊ ſic ſemper ē pctm̄. Ebrietas āt quādo capit̉ pro priuatione uſꝰ rōis ex vini ſumptione pro-ceciente tunc nullum eſt pctm̄ qn̄ ebrius priꝰ neſciuitfortitudinem uini nec potum ſciuit eē immoderatumnec eſtimauit aut eſtimare debuit potum eē inebriarepotentem. Fit āt ebrietas mortale peccatum quādoquis ſic eſt diſpoſitus ꝙ a uino de facili ledit̉. ⁊ tn̄ ſibi non cauet quando ſcꝫ aduertit potum eē immoderatum ⁊ inebriantem ⁊ tamē magis uult ebrietatē in-currere qͣꝫ a potu abſtinere. Vn̄ Alexan. dicit. Cuꝫ ꝗsaccipit ultra menſuraꝫ quam exigit nature neceſſitasſcienter ⁊ ex libidine peccat mortaliter. nec oꝫ inquitꝙ intendlat inebriari ſed ꝙ intendat id ad quod ſectur inebriatio ⁊ ſic uelit delectari in creatura ſupra deum. Sed quid de eo qui aliuꝫ inebriat. Reſ. quandoquis alium inebriaret ⁊ intenderet ſolum ꝙ alter ſe īgurgitaret. preſercim ſi inuitat ad potum ut intendatſtatum mentis alterius euercere. Et hoc facit in