impedimentis. Audacia eſt tunc uicīum quādo caretmō rōis ⁊ ante ꝯſiliū rōis quod corde fieri deberet īſurgit. Intimiditas aliquādo eſt uiciū cauſatū ex de-fectu amoris debiti ad ſe uel ad alia. Aliquādo ex exlatione. Aliquādo ex ſtoliditate. Prīo modo ⁊ ſecundo modo ſemper eſt peccatum. ſed tercio modo non.quando cauſat̉ ex ſtoliditate īuincibili ¶ Timor hu-manꝰ ſiue mundanꝰ ꝓprie ē quo quis mundo innititur tanqͣꝫ fini. ut quando quis aliquid amās ⁊ timēsperdere illud. pocius recedit a iuſtitia ⁊ perdit deumeum in ſuis preceptis relinquendo uel contemnendoSi enim ē reſpectu perſone ē humanꝰ. ſi reſpectu rerūeſt mundanus. Timor ſeruilis tantū ē quo ꝗs conuertit̉ ad deum ⁊ dimittit peccatum. deoqꝫ inheret propter timorem pene. Ec in iſto timore pena formidaturut principale malum. Timor igit̉ tunc ē preceptū qn̄appetitus alicuius fugit mala que ẜm rōnem nō ſuntfugienda. Eſt āt timor peccatum mortale qn̄ ꝗs ꝓpter periculū morcis uel quodcūqꝫ aliud tꝑale malumſic diſpoſitꝰ ē ut faciat aliqd̓ ꝓhibitū per preceptuꝫuel pretermictat aliquid qd̓ ē preceptū in lege diuinaalioquin erit ueniale qn̄ refugit aliquid qd̓ nō ē ẜmrationem fugiendum. Timor etiaꝫ qui reuocat hominem a perfectione ꝯſilii euāgelici qn̄qꝫ ueniale pctm̄eſt. quādoqꝫ nullum. puta ſi aliquis habeat rationa-bilem cauſam timoris. Aliqn̄ timor etiā nullū pctm̄ ēputa qn̄ naturale ē homine timere ut terremotū. inundationes aquaꝝ. Sic etiā omnis timor de malo talicui quis reſiſtere nō p̄t ⁊ ex cuiꝰ ſuſtinētia nihil boniꝓuenit hōi. quia recta ratio dictat talia eē fugienda