mō. quādo uir matrimonio iunctus accedit ad alterius uxoreꝫ. Secūdo qn̄ maritꝰ alicuiꝰ accedit ad quācūqꝫ aliam uirginem uel non uirginem. Si accedit aduirginem habet rationem ſtupri. Si aliquā rapit ha-bet rationē raptus. Sed ex parte uiri ſemper hꝫ rationem adulterii. Tercio quodāmodo adulter ē q̄ eſt ſolutꝰ ⁊ alicuiꝰ uxorem cognoſcit. ¶ Tercia ſpecies eſtſtuprum vicꝫ luxuria qua uirginalis incorruptio diſſipat̉. uel ē illicitꝰ cōcubitus quo deflorat̉ aliena uitgo uoluntarie uel inuolūtarie. ¶ Quarta ſpecies ē raptus qui eſt actus venereus qn̄ quis ſcꝫ de domo parētum uel tucorum uiolenter rapit uirginem uel alicuiꝰuxorem uel uiduam uel corruptam ſibi non deſpōſatam uoluntariam uel inuoluntariā cognoſcēdo. ul̓ utAlexander dicit. Raptus ꝯmittit̉ qn̄ puella uiolentera domo patris abducit̉ ut corrupta in uxorē habeatur ſiue puelle ſolūmodo ſiue parētibꝰ tm̄ ſiue utriſqꝫviolata ꝯſtiterit. uide. jͣ. c. xiii. §. xii. ⁊ aggrauat ut ſu-pra. §. x. dictum ē. ¶ Quinta ſpēs eſt inceſtus qui eſtcoītus contra conſanguinitatem uel affinitateꝫ uel cōpaternitatem uel ſpūalem cognationem ꝯmiſſus. Eteſt tanto grauior qͣꝫto ꝑſone ſibi propinquiꝰ ꝯiuncteſunt in gradibꝰ prefatis ſcꝫ affinitatis. conſanguini-ratis. uel ꝯpaternitatis. de hoc. jͣ. c. xiii. §. ix. Item. ca.xiiii. §. iiii. ⁊. xv. ⁊. x. ¶ Sexta ſpecies ē ſacrilegiuꝫ ꝓut eſt abuſ uenereꝫ femine ad diuinum cultum uotoapplicate. Vnde ut Alexander dicit qͣꝫuis ſacrilegiumſit cōmune ad leſionem cuiuſlibet rei ſacre. hic tamenaccipit̉ pro leſione perſone ſacre ⁊ taliter ſcꝫ per vi-cium luxurie. Vnde ſacrilega luxuria melius dicitur