ypocrita nec ſimulator qui habitū ſanctitatis aſſu-mit intendens ſe ad ſtatum perfectionis tranſferreeciā ſi per infirmitatem deficiat a perfectione. Querit̉qui ſunt fructus uel ſigna per que ypocrita cognoſcicur. Reſ. Alexan. iii. videlicet fauor humanꝰ queſtꝰ tēporalis. laus humana. que cū quis ꝯſecutꝰ fuerit l̓ etiam ſi uideat ſe non poſſe ꝯſequi. tunc ceſſat ab operibus exterioribus. quia p̄fatis tribꝰ ypocrita princi-paliter intendit frui. Ideo ſic cognoſcit̉ ꝗs ſit paſtoruel lupus. Ypocriſis eſt peccatum mortale. Prīo qn̄quis non curat ſanctitatem ſaltem que eſt de neceſſi-tate ſalutis habere. ⁊ tamen ſimulat eā habere tm̄ vtappareat. Secundo quādo intentus finis ſimulatio-nis repugnat caritati dei uel proximi ut quando qsſimulat ſanctitatem ut uel falſam doctrinā ſeminet. l̓ut adipiſcat̉ eccleſiaſticā dignitatē indignꝰ nel quecūqꝫ alia tꝑalia bōa in quibꝰ finē ꝯſtituat. Si uero finiſintentus non repugnat caritati eſt ueniale. Quādo ātquis intendit ſimular̄ ſanctitatem a qua deficit ꝑ peccatum mortale talis qͣꝫuis ſit in peccato mortali nontamen ſemper ip̄a ſimulatio ē ei peccatū mortale. Cōtingit āt quādoqꝫ ꝙ aliquis ſimulat perfectionē ſanctitatis que nō eſt de neceſſitate ſalutis. ⁊ talis ſimu-lacio nec ſemper eſt peccatum mortale. nec ſemper cumpctō mortali. Preterea dicit Cancel. Celare pctā ſuanō ē ex ſe ypocriſis ſꝫ caucela prudēs ⁊ debita. ſecusſi fiat hoc ex appetitu laudis falſe aut alteriꝰ malicieprincipaliter. uel ſi ad malum finem ultimate referat̉Secꝰ etiā ſi per mendacia operū uel ſignoꝝ l̓ uerboꝝtalis abſcōſio q̄rat̉ fieri quēadmodū ſi ad celandum