qui cōtemnit negligit ⁊ nō econuerſo. Inobedientisquid ſit habes in. c. precedēti. §. xviii. Iactantia ē mēdaciū quo ꝗs uerbo uel ſigno ſibi attribuir bonū uelperfectionē quā nō habet. Et ꝯſiſtit ut plurimum inuerbis puta quādo quis ſe uerbis extollit ſupraqd̓in ueritate in eo eſt bonum. Et orit̉ aliquādo ex ſuꝑ-bia impellente. ut ex arrogantia qua aliquis interiuſſupra ſeipſum eleuat̉. Talis arrogantia ut. §. diii. primi capituli ſupra tactum ē ſpēs eſt ſuperbie. Iactancia autem non eſt iſta arrogancia. ſed frequentiꝰ eiuscauſa eſt. Ideo etiam Grego. pro tercia ſpē eandē uocat iactantiā. Iactācia p̄terea aliqn̄ orit̉ ex inani glori a. quia ex uanitate quis ad iactantiam ꝓcedit ⁊ inhoc delectat̉ ⁊ ad gloriam quandā tendit ꝑ iactantiam. ⁊ ſic ratione finis ē filia inanis glorie. Iactantiainſuper aliqn̄ orit̉ ex auaricia ratiōe finis. vn̄ aliquiſeipſos iactant non ſolum propter gloriaꝫ ſꝫ ꝓpterlucrum qui de ſeipſis fingunt ea ex quibꝰ lucrari pn̄cputa ꝙ ſint medici uel ſapientes uel diuini. Iactātiaeſt peccatum mortale. Uno mō qn̄ aliquis iactanterꝓfert id qd̓ ē ꝯtra gloriā dei. ut dicēdo ſe deū eē ⁊ ſimilia. Secūdo mō ſi ꝗs ſe iactaret de eo qd̓ eēt cōtradilectionē proximi ut phariſeꝫ ꝗ ait Hō ſum ſicut ceteri hoīm fures latrones. uelut etiā hic publicanus.Tercio modo ſi procedat principaliter ex fine qui eſtpeccatum mortale ſeu ex cauſa que eſt peccatum mortale. tunc etiam iactantia eſt peccatum mortale. Exe-pli gratīa. Si iactantia procedit ex ſuperbia morta-li uel ex inani gloria mortali. uel ex auariciā morta-li principaliter. Vronia eſt uiciū oppoſicuꝫ iactancie