petere excellentiā propriā ut propriam. Appetere enīexcellentiā cū ſit naturale āgelo ⁊ hōi inqͣꝫtū ſunt faciti ad imaginē dei nō ē pct̄m̄. Sed appetere excellentiāpropriā ut propriā ſeu īmoderate ſꝑ ē pctm̄. Et hocfit multipliciter. Prīo reputādo ſe illā hr̄e a ſe nō abalio. Secūdo reputādo ſe illā hr̄e ab alio ſꝫ ſuis meritis. Tercio reputādo ſe falſo illā hr̄e cū non habeat.Quarto repucādo ſe hr̄e illud in quo eccellit plꝰ omnibꝰ. Et iō in diffiniciōe li proprie ſonat in uiciū puta cū dicit in corde ſuo ꝙ hēat aliꝗd a ſe. uel cū dicitmeritū eē a ſe ⁊ ſic de alijs differētiis ſeu ſpēbꝰ ꝑ be-atū G rego. aſſignatis. Suꝑbia ꝯpleta ē ẜm ſuū genꝰmortale pctm̄ tripliciter. Primo qn̄ ē ꝯtra dilectio-nem dei. ut qn̄ pꝰ deliberationem rōis cennuit ſubiicideo ⁊ regulis eiꝰ. ad que neceſſitatis debito tenet̉. Setūdo qn̄ ē ꝯtra dilectionē proximi. ut qn̄ aliquis ſicſe prefert proxīo ſuperiori ꝙ ab eiꝰ ſubiectiōe ſe ſubtrahit ad quā tenet̉ debito neceſſitatis. Qui inquitdeꝰ vos ſꝑnit me ſꝑnic. Tercio pcta iſta que ex ſuperbia completa procedunt etiā ſunt uel fieri pn̄t mortalia. Veniale uero peccatum eſt quādo nolle ſubiici ſuperiori preuenit iudiciū rōis. uel appetitꝰ īmoderatꝰproprie excellētie. Cancellariꝰ diffinit ꝯtemptum di-cens. contemnere aliquā rem ut auctoritatem ſuperioris eſt ip̄am uere uel interpretatiue nullam uel uilemaut minus iuſtam reputare. Cōtemnens itaqꝫ auctoritatem ſuperioris non ex paſſione uel fragilitate ul̓ ignorātia. ſed ex cōtēptū qui ē principalis cauſa aut finis tranſgreſſionis ſue reus peccati mortalis exiſtit.utdum quis dicit ſuperiori in eo ꝙ ſuperior. ego in